徭輋客，很好地表达了他们的身份——徭，他们的穿着、习俗和血统和徭族是很接近的，輋，这个字的意思，从字形就可以看出来，是在山间搭房子住的人，客，他们是迁移过来的人。輋人和徭人的关系的确是密不可分的，他们有一个共同的特征，那就是性情都还算是温驯，都以农耕为业，但种植技术也就比刀耕火种先进一点点，所以，可想而知他们都是很穷的。

这种穷困，在小冰河时期转化为了生存的危机，受到这种压力影响，輋人逐渐抛弃了在山中单独聚居耕种的传统，开始给附近的汉人客户做佃户，又因为这样长时间的混杂居住，最终他们的语言也受到了影响，和汉人客户说的土话——也就是河洛正音融合，彼此甚至可以无障碍的沟通。从此，徭輋客和汉客便不那样好区分了，因为毕竟住在一起，互相通婚，血脉上也有所融合。

但在这个时点，徭輋客和汉客虽然在同一片山区居住，彼此间却还是泾渭分明，甚至还存在小小的摩擦——由于輋人的耕种技术不好，他们无法久留，开垦的耕地，几年内就会耗尽肥力，所以他们是采取独特的‘游耕’制度，种个几年就去别处了，以前嘛，无所谓的，山里本来也没什么人，可现在，汉客进入山地里了，可以开垦的好荒地越来越少，他们也当然会感受到不悦了。

不过，在这种不悦进一步升级，又或者促使他们改换生存策略之前，买活军来了，用一种非常娴熟的套路，改变了輋人们的生活：第一年，他们只是来要求輋人们种红薯，并且丈量了山间土地之后，要求他们跟着‘田师傅’学习种水稻——在此之前，輋人和徭人一样是只种旱稻的，有些时候，这是因为山间没有引水的条件，有时则是遵循传统，最大的原因还是他们没有种水稻的传承。

“你们的耕种技术也就比南洋的刀耕火种、随种天收要稍微好一点吧！”

田师傅是经常这么说的，他的管教非常严厉，不过并不会让輋人们过于抵触，因为他是徭人，徭人的土话和輋人的土话是可以互相听懂的——田师傅是被人卖到丰饶县做开荒的奴隶，又设法逃到买地的徭人，他可以说得上是见多识广了，姿态高一些当然也在情理之中。

这样，第一年他们就迎来了极大的丰收——亩产只要在两百斤，对輋人来说就非常值得庆贺了，可那一年，水稻的亩产达到了四百斤（种得不好，田师傅不太满意）——而红薯的亩产呢？三千斤！

那个冬天之后，小名里带六的輋人就很多了，大家对于扫盲班和学说汉话的态度，也从敷衍变成了积极，到了第二年，不止男丁去做力工，女眷们也都下山去长汀州府干活了，他们中有些人还被组织着派到泉州一带去做活，年都没有回来过，等到春耕前才急匆匆地回来干活，大包小包背着的东西让人移不开眼：花花绿绿的布料，反着亮光的小镜子，还有马口铁的饭盒餐具！

如果不是在山下的花销也很大，而且规矩也很严格，再加上大多数人还是很害怕脱离族群生活——輋人的婚姻都是族内通婚为主，总体来说，他们的氛围是相对封闭的——否则，还有谁想种田呢？大家怕不是都要进城去做工了。

即便如此，这些东西也让寮子里骚动了许久，让很多少女燃起了下山做活的想法——嫁人是理所当然的，千百年来似乎都是如此，到了年纪，就该在小伙子里挑一个结婚，很多人对此并没有期待也不存在抗拒，而做工呢，做工是陌生的，让人恐惧的，但却又拥有极大的诱惑力，让人跃跃欲试，却又非常的心虚，似乎需要很大的勇气才能迈出这一步。

其实，一样都是迁徙，为什么有这么大的区别呢？当吏目来通知他们，西湖寨里的汉客已经迁徙走了，周围的好熟地需要人耕种时，大家似乎都没有丝毫的犹豫，就下了迁徙的决心——本来輋人也是经常游耕的，一样是从一个地方去另一个地方，可是，从山顶迁徙到半山腰去种田，大家觉得很正常，要离开家里去别的州府做工，却一下好像是很大的事情，让她也有点不敢迈出这个脚步来了。

六慧便是寨子中正在犹豫的女娘之一，她的汉话算是说得不错的，这也给她外出做工的想法提供了一个基础——如果连汉话都不会说的话，出去做工肯定是十分吃亏的，因为那样就不能走远了，只能跟着一个会说土话和汉话的人，在家附近做工。

语言不通的话，收入也比较低，一天只有十五文——语言通，但没有通过扫盲班考试的话，20文，通过扫盲班考试就是25文。所以寨子里现在大家都在积极地学说汉话，而且成效不错——其实大多数住在半山腰和山脚的徭人輋人都会兼说汉话的。

但是，她的扫盲班学习，进展并不算太快，因为平日里他们都是很忙碌的，上课时总觉得脑子不够用，昏昏沉沉的只想睡觉——扫盲班的老师说，他们是吃得还不够多，有点营养不良，精力不足。六慧也不知道这是什么意思，但是，她反正一直没有能学会拼音，寮子里的人也有人说，輋人是学不会的，因为祖祖辈辈他们都不认字，‘命里就认不了字’！