不插手这条渠道，但要发挥它获得情报的作用，就让胤禛去运作好。

事实上，胤禛的确充分使用了。

并没有只顾着打探哪里有道法高人，也让暗探留意了正经事，像是民间有哪些具备真本事的中痘大夫。

太医院只给皇室与权贵接中人痘，民间大夫面对的接中者范围却很广。这让他们的临床经验丰富，见多识广，对如何从中人痘转为中牛痘会提出更多真知灼见。

“十一月，说了去山东寻蒲松龄，问问他能写出《聊斋志异》是否真的遇到过得到高人。”

胤禛的语气已经表明寻找结果，那又是一次无功而返。故事只是故事，编得再深动也是假的。

虽然没在蒲松龄处得到收获，失之桑榆收之东隅，是在山东寻到了善于中痘的大夫。

“张家行医数代，祖辈师承聂久吾，尤其在中痘上颇有心得。”

胤禛提到聂神医是明代万历年间人，本名聂尚恒，号久吾。

此人中举后曾经出任县令，而在医学上也颇有造诣。

传世的著作有《奇效医述》、《活幼心法》、《医学汇涵》《痘科慈航》等等。

以《活幼心法》为例，这是一部幼科的专著。

明代，痘科、疹科归于幼科之中。在这本书问世之前，治疗不同痘疹没有详细标准，聂久吾可谓是汇集百家之学奠定了痘疹的分类标准。

张家的祖辈在中痘之术上得到了聂久吾的传承。

从明朝开始，张家的历代医术传人都在不断实践与精进中痘术。

胤禛表示，“如今张家医馆年轻一辈之中，以张琰最为出众。我认为可以与他接触，张琰也非因循守旧之人。”1

武拂衣在痘症相关医书中，读到了聂久吾的大名。前辈已逝，能找到习得其医术精髓的传人，实乃幸事。