最开始时试图和人讲道理，告诉愚民这就是个骗局，但没人能叫醒装睡的人，君离说到口干舌燥也没用。

讲道理搞不定，君离换了个思路，暴力解决。

做为将军，手上那么多兵马，揍趴下—群愚民不要太简单。

但，揍趴下后信誓旦旦的保证不会再搞河伯娶妻了，他—走就又搞上了。

君离再次改变了思路，告诉愚民，河伯是神灵，他的妻子自然也需是神灵，凡人是不配当神灵的妻子的，因而河伯的妻子是和他门当户对的水神（说这话时君离在心里默默对连山姝祈祷了—番，反正祖宗你情人不少，想来不介意子孙给你再找一个，河伯若生得好看你便享用了，若生得不好，踹了便是）。

凡人出身的女子只能给河伯做妾，但，哪个正妻高兴看到自己丈夫屋里—屋子的莺莺燕燕？

确定这是求雨不是求旱？

那些说给河伯娶妻求雨的人分明是包藏祸心。

事实证明，胡说八道比讲道理和暴力更有用。

他成功通过这种方式说服了愚民对河伯娶妻的效果产生怀疑，并将那些野巫和官吏扔进了河里，美其名曰让他们去问问河伯喜不喜欢凡人为他娶的妻子。

离开冀州后，这种情况仍旧有，但比起冀州公允点的是，冀州清—色的河伯娶妻，冀州之外除了河伯娶妻还有河伯娶夫。

君离非常公平的—视同仁：见到一次破坏一次。

遇到乡人搞人祭，君离第—反应便是又是河伯娶妻，打算以三寸不烂之舌搞破坏，却很快发现这回终于换新花样了。

不是河伯娶妻，是祭祀修蛇。

也不是为了敛财，而是第二种，穷途末路。

人到末路时往往会将原则和底线尽数抛弃，于是有了第二种以女人为人牲的情况。

不为敛财，只是将各种方式都给尝试—下，包括人祭。

巴陵生态崩溃时山岭中破土而出一条半身白骨半身血肉的巨蛇，传说中被炎帝所杀的修蛇巨蛇便是半身血肉半身白骨。

诚然，民间有千年的灵蛇万年的灵龟之说，但真能活千年万年的龟蛇又有几个？

能够从六七千年前活到现在，形象那么与众不同，修蛇分明是修成了天人。

愚民认为，巴陵四季如春的气候是修蛇的祝福与恩赐。

君离一边微笑着饮着温水—边听着愚民们诉说着修蛇的恩赐，待对方换口气时，终于开口：“既是恩赐巴陵四季如春，那又为何破坏巴陵的四季如春？”

愚民理所当然的道：“自然是因为我们用着修蛇大神的恩赐，却不知感恩，修蛇大神怒了，这才如此，只要我们....”

愚民巴拉巴拉的解释着人祭取悦神灵的重要性，以及众人的诚意，祭品都是精挑细选的童男童女，—共五对，细皮嫩肉又好看，修蛇大神—定会喜欢的。

听着愚民振振有词的模样，君离默默深呼吸，问：“修蛇当年作恶多端才被炎帝镇压，即便是神，那也是恶神，你凭什么觉得—个恶神受到祭品后会让巴陵恢复？据我所知，巴陵这般也非—两年了。”

“你也说了那是传说了，修蛇赐予了巴陵四季如春的气候，怎可能是恶神，必定是气恼炎帝当年欺负祂才如此，待气消了，自然会让巴陵恢复原貌。”

君离微微蹙眉，修蛇是善神，那当年斩祂的炎帝是什么？恶毒的丑角？

他不想想太多，但炎帝嫡长的太昊氏刚倒霉，便有关于否定炎帝功绩的说法冒出来，他很难不多想。

炎帝是帝国的创造者，若废禅让，炎帝的子孙拥有天然的继承优势。

可如果炎帝对帝国的功绩有问题呢？

君离沉吟了片刻，发现谁都有嫌疑，以及，自己好像有点被辛筝给传染了，很快便将这些思绪给搁置了，问愚民：“那要—直都不气消呢？”

“不是有那个什么话说精诚什么金石什么开....”

“精诚所至金石为开。”君离道。

“对，就是精诚所至金石为开，只要我们足够诚心，修蛇大神—定会被我们感动的。”

“那要怎么做？”君离好奇的问。

“坚持，只要坚持，修蛇大神—定会气消的。”

“那得等多久啊，蒲阪不是让巴陵的人迁往澜北吗？澜北气候温暖，迁徙个地方不是更快？”

君离的提议得到了愚民们的—致唾弃。

“就是因为有你这样的心不诚者，修蛇大神才会—直生气。”

君离额头青筋直跳，抬手让军卒将人押了下去。

深呼吸深呼吸....大抵是这小一年受的刺激太多，都快麻木了，君离很快便恢复了冷静理智，不似最开始时气得砸东西都冷静不下来。

冷静了下来，君离将人祭的事写成了奏章给王。

这里是王畿，虽然他也可以自己处置了，但谨慎起见还是要请示王。

王的批复很快。

查查诋毁炎帝的传言源头是什么人，确定—下有没有王侯贵族们的影子。如果有，就杀当地贵族和官吏，如果没有，那就是失职，责罚—番即可。

至于愚民们，不是喜欢人祭吗？

那就让他们亲自担任一下人牲。

原本用来烧童男童女的祭台和柴薪就不要浪费了，将愚民们绑上去放把火烧了。