然而，六七年之后，假如政局变迁，合作的官员一旦出问题，自己这一生甚至是父祖辈在海外打拼得来的家产全部打水漂，那还不如自己永久作獒国人，任凭你们祖国人骂我是狗，无所谓，我们家几辈子的财产总不至毁于一旦。

黄敬超这时候提出要跟獒国妻子拜拜，娶了郭萍，在法理上和道义上，已经超出了普通的伦理观念，这是我们传统意义的婚姻观无法理解的。

大家吃惊的另一个方面在于，你黄敬超说的很漂亮，真的能说动獒国妻子拜拜吗？是不是喝醉酒的一种玩笑话，也未可知。这是我们在现有格局中绝对无法理解的事情，压根也就认为黄敬超在说瞎话。

跟妻子商量着来娶另一个女人当妻子，这叫什么逻辑？

在我们的逻辑里，黄敬超这种人至少是一种不负责任的行径，甚至可以认为他极为滥情或者就是个垃圾人类。

所以，他说过这句话之后，集体震惊，然而每个人震惊的理由却大相径庭。

那些理解上的巨大差别，跟每个人的个人阅历、世界见闻、各国习俗、各族意识、各教规矩等方面有着深厚的联系，甚至产生混合性的婚姻观，也就让孤陋寡闻的人匪夷所思了。

满屋子人对于黄敬超的说法仅仅限于吃惊，西坛市委办副主任韩希坤掉筷子也好，卧虎省行政一把郭萍弄翻太师椅也好，没有一个人敢于提出疑问，当面质疑，开什么玩笑，一个人都没有。

悲哀啊，中国改革开放即将数到五十年了，就连黄敬超说这么一句话都没人敢质疑，我们不能单单看互相沟通的不平等，而是要看我们骨子里的奴颜婢膝、阿谀逢迎、以富为贵、富人全对的奴隶性格。

我们表面上解放了，骨子里居然回归到了夏商之前，商朝的殷纣王就开始废除奴隶殉葬制度，奴隶甚至可以做官。而我们现在居然在有意无意倡导富贵天定、富贵爹定、富贵红定的荒唐思维，这不是倒退到了夏商之前了吗？

黄敬超到底能不能做到尚在其次，在家乡生活的人不能理解却成了大问题。娶了郭萍，当然对于郭萍和老伢子来说，那是再好不过，然而獒国妻子和黄重昌、黄重平怎么办？位置摆在哪里？

这就形成了我们的婚恋观中的畸形思维，反而以为黄敬超的婚恋观很可笑。