第六天魔王打下了坚固的底子，当黄尚接手时，瞬间就能影响数以千万的信仰丝线，但观音的佛力也会随之反扑。

正常情况下，这股佛力会配合这些信仰丝线，将天魔赶出去，那些遭受幻象干扰的信徒，会被安抚，信仰反倒更加牢固。

所以天魔也是佛门磨砺自身的修炼方式，那些无法将我们打倒的，终会使我们变得更加强大。

可这一回，信仰丝线们自己倒了。

黄尚接手后，不再实施老套的幻象侵袭，反倒是改变了观音原本的分配方式。

之前慈悲的佛力赐予最多的，是国王和王后，再之后是平民窟内的虔诚者，苦行僧，最悲剧的是中间的富商臣子。

黄尚加以改变，对中间的这群重视起来。

国王王后就算礼佛，真正做事的还是群臣，推动国家经济的也是商贾，没道理做实事的不给机会，全部将资源浪费在那些整日歌舞升平的昏君身上。

这种轻君王，重社稷的思想，无疑是超出这个时代的，可效果看起来相当惊人。

臣子握有实权，商贾握有金钱，当他们对于我佛的信仰大大增加，一方面架空国王，另一方面大肆修建庙宇。

西牛贺洲的百姓没觉得有太大变化，反正都是水深火热，仅仅是略略比以前好些，但中上层结构明显发生了剧变。

当然，以上不是一时之功，必然要经过长期的酝酿和发酵，是一种大方向的趋势。

好在佛门擅长的因果之道，让改革的效果，预示出来。

那些信仰丝线发现，哎呦，不错哦，纷纷要这么干。

于是乎，当观音镇压下天魔再一次入侵，突然发现不对劲了。

金身的佛力隐隐有失控之兆，竟然主动寻找第六天魔王！

有你的世界，在哪里？

观音很快明了原因，佛心一乱，这才导致讲述佛法时，出现了失误。

她双手合十：“若起精进心，是妄精进，若能心不妄，精进无有涯！”

听着观音对自身妄进心的镇压，第六天魔王大为赞许。

这就是天赋。

但对此，第六天魔王也提出异议：“若观音依你所规，又当如何？”

它的目的是不断渗透，关键时刻破坏天柱，如果将佛教弄得更为兴盛，岂不是本末倒置？

黄尚却道：“照此法，是我所愿。”

佛教若能采取轻君王，重社稷的态度，那不好吗？

但黄尚觉得不太可能。

因为这种方式，操作难度其实是最大。

相比起数量寥寥的国王，中层的臣子和商贾的数目也更多，想要满足他们的欲望，是极可能导致入不敷出的。

佛教这么多年统治西牛贺洲，早就总结出了一套最适当的管理之法，他所谓的改革是争一时的优劣，人家寻求的是长久的统治，不可同日而语。

果不其然，接下来观音将蠢蠢欲动的信仰丝线压下，重新恢复旧观，没有丝毫改变的意思。

黄尚见了，立刻再度出手。

他吊着一根大萝卜，在无数丝线面前晃悠，这些由凡人提供的丝线，难免沾染凡人的七情六欲，在天魔的诱导下，哪里识得佛教五百年大计，一心想着现在变大变强，波动的程度越来越剧烈。

观音不断镇压，最后干脆停止讲法，一心对付天魔。

“是时候了。”

而黄尚趁着观音镇压天魔之力，又将目标瞄准了玉净瓶。

准确的说，是里面的甘露。

他运用大鹏金翅雕所传的运神炼法，加以分析，确定无疑：“果然是帝流浆，去糟存精！”

时代在进步，妖族的精华，被佛道改良，无论是各种神通变化，还是这甘露灵物，都是青出于蓝而胜于蓝了。

帝流浆只能造化妖族，观音的甘露却可以造化万物，点化个鲤鱼精不在话下，这样诞生的妖族，对于佛门更加忠心耿耿，比起妖圣坐骑还要管用。

现在配方归他所有了。

“不错的体验，多谢了！”

万事俱备，黄尚直接将实习生的工位一丢，对着第六天魔王点点头，走得洒脱无比。

待得出了南海，他摇身一变，眉如小月，眼似双星，玉面朱唇，头上戴缨络，身上穿素袍，胸前挂环珮，手中托着宝瓶，施恩济世，曼声长吟：

“净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。”