宝玺一般来说有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，有一方宝玺不在这六方之内，那就是鼎鼎大名的“传国玉玺”。

不过真正的传国玉玺，在汉末应该就遗失了，孙坚得到的那块传国玉玺，很可能就已经是伪造的，后面的那些可信度更低，当然最晚的官方记录，是在五代十国，后晋石敬瑭攻陷洛阳，传国玉玺在战乱中彻底遗失，至于宋哲宗时的所谓传国玺，当时便有人怀疑是蔡京造假。

面对这位君主，蔡京万万不敢干那种事，而李彦对于传国玉玺确实不是很在意，天子的权力来自于自身，而非一方小小的玉玺。

就不说追逐传国玉玺的行为上是不是舍本取末，中国古代其实是越往后君主越集权的，到了明清传国玉玺早就没了，但皇帝的权势却远不是前面朝代的绝大部分君王可比。

由此可见追求传国玉玺的天命虚名，是真的没必要，他就命人打造了基本的六方宝玺，此时接过后，转而交给尚宝卿。

接下来终于到了臣民见礼的环节。

李彦重新回到辂车之上，狮子骢迈着优雅的步子，绕着整个祭天台

缓慢行走。

一路之上，在礼仪官的带领下，所有臣子包括觐见的外国使臣，都开始一丝不苟的行整套大礼。

鞠躬、拜兴、拜兴、平身、出笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏。

而老百姓没有那么繁复的动作要求，只是在这个庄重威严的时刻，也真心诚意地拜倒。

在小国使臣震撼的注目中，在万众一心的气氛感染下，众人山呼海啸，齐声高颂：

“吾皇千秋万岁，大燕国祚绵长！”

“吾皇千秋万岁，大燕国祚绵长！”

“吾皇千秋万岁，大燕国祚绵长！”

……

与此同时。

原辽国上京，现金国开京。

城北垒出的土台前，由萨满教祭司和汉民官员的共同主持下，完颜阿骨打穿着耶律延禧的华服，奉上牛羊美酒，祭祀天神，祈祷上苍的保佑。

士兵巡逻，祭祀周围不允许百姓出现，也没有一国使臣来访。

唯有女真、汉、高丽、奚、阻卜、渤海、室韦、达鲁古、兀惹、铁骊等各族，或拥戴或归降的首领作为见证。

当完颜阿骨打穿上衮服，戴上冠冕，拔出腰间的金刀，直指远方时，众臣子露出敬畏之色，齐齐拜下叩首：

“陛下战无不胜，大金国祚万年！”