王城西郊。

根培乌孜山，有一片人烟聚集之地。

此处三面环山，唯独南边是慢坡地，易守难攻。

十五世纪时，这里修建了哲蚌寺，成为藏传佛教最大的寺庙，一直保存到后世。

现代人旅行时，从山下往上看，可以见到密密层层、重重叠叠的白色寺庙群，宛如一座美丽洁白的山城，十分宏伟壮观。

现在这个年代，佛教都还没有在吐蕃大兴，那等庞大的寺庙自然是想都不要想的，但这地方已被利用起来。

山脚坡地，驻扎着噶尔家族的私兵，上面是一片片简陋的屋舍。

屋舍内不时传来孩童的啼哭，门口则有一个个妇女坐着，编织着氆氇。

氆氇是吐蕃的一种毛织品，颇受胡商喜爱，可以做衣服、床毯，后世藏族举行仪礼时，也作为礼物赠人。

妇女织衣，儿童玩耍，炊烟袅袅，本该是一块世外桃源。。

然而她们脸上全部是麻木的神情, 双手不停动着，没有一刻停歇。

唯独在看到孩子时, 这些妇女才稍稍露出暖色, 可那群稍大的孩童又被聚集起来, 在一处宽敞的坡地受训，不时传来鞭打啼哭的声音。

眼见靠得较近的妇人频频看向孩子, 一群巡逻的牙人走了过来，呵斥道：“看什么看，不要偷懒！”

妇人一激灵, 噤若寒蝉，立刻开始加快编织。

噶尔家族不养闲人，既然将这些牙人收编，平日里就在此处作为看守。

这群孙波女子虽然是平民，但终究是拐带来的, 如果在暗卫耳边煽风点火, 私下勾结, 也是麻烦。

因此牙人的监督，是统治此地的关键一环。

在长久的高压统治下, 原本还有逃跑欲望的孙波女, 最终也会变得逆来顺受, 只知工作。

至于特别折腾的, 打死便是，杀鸡儆猴。

牙人呵斥之后, 继续威风凛凛的巡逻。

来去行走之间, 瞟向几位姿容不俗的妇人，眼神就有些肆无忌惮起来。

以前都有一些暗卫留下, 在与家人团聚的同时, 也帮忙照看些别人的妻儿，让看守的牙人不敢放肆。

但近来暗卫实在太忙，全部被调出去，此地全部是牙人和山脚下营地的正规兵士了，顿时蠢蠢欲动。

到了饭点, 妇人们起身排队, 整个队伍静悄悄的，死寂一般。

空闲的牙人聚在一起，吃饭闲聊。

聊着聊着, 眼神就转向妇人，为首的牙人低笑道：“那群流民好些日子没回来了，他们的妻子寂寞得很, 要不我们帮帮忙？”

不少牙人低声哄笑起来，但也有牙人道：“那是神卫妻小，别惹事了。”

为首的牙人嗤笑：“狗屁的神卫，流民低贱，若没有我们，他们到哪里娶妻生子去？

另有牙人怪笑：“他们在外卖命，回来还要给我们养儿子，想想就刺激~”

有牙人却道：“你们莫不是要找死，如果给上面发现，不会放过我们的！”

为首的牙人想到噶尔家族的残酷手段，悻悻然的摆手：“算了算了，真是扫兴！外出的队伍回来了吗？”