这本书的内容概括起来就一句话：“不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。”

周赫煊还决定在书的结尾处加一章私货，从中国的历史、文化、地理角度，阐述中国的未来发展道路，相当于《大国崛起·中国未来篇》。

此书在20世纪20年代拿出来，应该是极具震撼力的，因为许多观点都具有前瞻性和开创性，各种考古数据也很详细。比如书中各种纵向和横向对比——

对植物的驯化：新月沃地（公元前8500年）、中国（不晚于公元前7500年）、英国（公元前3500年）、安第斯山脉（不晚于公元前3000年）、亚马逊河地区（公元前3000年）、中美洲（不晚于公元前3000年）、美国东部（公元前2500年）

后面还有对动物的驯化，以及陶器、村落、部落、金属工具、国家、文字、铁器出现的时间。

别的不说，把这些数据丢出来，就足够在世界考古界引起轰动。

20世纪初没有网络，信息交流非常困难。这上面的许多数据已经有人在研究发现，但却没人将它们整合汇总。欧美的情况还稍好，亚洲考古学家们都是各干各的，出了成果也不会引起太大关注。

这是一部“人类学”著作，而且杂糅了社会人类学、考古学、语言人类学几大分支的内容。

人类学最初是专门研究人类解剖和生理学的，不过几十年前，开始出现针对社会人类学的研究，时至今日都未形成完善体系。《枪炮、细菌与钢铁》一书，扔到欧美人类学界，估计会让那些学者们彻底疯狂。

周赫煊在接待宿舍里忙活了一下午，总算把前言和第一、二章正文写完。

刚吃过晚饭，章太炎和他的弟子钱玄同、马裕藻、刘文典等人便来拜访——钱玄同和马裕藻那天有课，并没有去车站迎接。

章太炎笑问：“听说辜老头儿今天来了，你跟他谈了些什么？”

“还能有什么？”周赫煊无语地道，“他要搞孔子那套，当民国的孔子，提倡用爱和道德来感化社会。我只能顺着他说，要以利谋国、以德治国。”

“哈哈哈哈……”

章太炎大笑不止，笑得连眼泪都挤出来了。

钱玄同摇头叹息，说道：“辜先生有些迂腐了，就连我这个一头扎在书堆里的人，都知道跟军阀讲道德是没用的。”

周赫煊说：“他当然也清楚。我猜他是见中国西化速度太快，把许多西方陋习也引进过来，所以才坚持老一套来警醒世人吧。可惜也未免有抱残守缺之嫌，居然反对妇女解放，那丑陋的女人小脚有什么好看的？”

“名士嘛，总得特立独行一些。”马裕藻颇为理解地说。

刘文典调侃道：“要说名士，咱们钱先生最近也成名士了。”

“别往我身上扯！”钱玄同白了他一眼。

“哈哈哈哈！”