对此朝廷管制也不严，甚至从理论上还是支持民间发声的（虽然只是被供起来的理想主义祖宗法度），堵塞言路放在谁身上都被认为是错误（不是罪行）。当然前提是别宣扬杀官造反忤逆不孝之类的。

而且太平年间的商业繁荣，也是报纸这种新鲜事物能够生存的土壤。国子监虽然政治地位日趋没落，但却拥有极大丰富的人力和看起来挺靠谱的技术积淀，

从典籍厅回彝伦堂的路上，李佑边走边低头沉思，越发觉得可行性很高，值得一试，哪怕可能需要先期投入一些本钱。

他不说话，陪同人员自然也不敢随便做声，一直静默着到了彝伦堂东房外，孙司业才作揖与李大人告辞。

“报纸？你是说抄报？”石祭酒疑问道。

这年头除了官方邸报外，民间有抄报这一行当，也算是报纸的雏形。尤其是遇到热门事件时，总是有各种抄报疯狂流传，但在李大人眼里，这有点类似于二十一世纪热门帖子到处被转载的情形，既不专业也不正规。

他把自己的构想简单的与石祭酒说了几句。那石大人听到要动用数十工匠、上百监生，而且要有规律的定期印制并在京城发送，凭着直觉也感觉不是小事。便谨慎道：“此事奏过朝廷后，再行处理。”

“若事事都奏请处置，那还能做成什么？那还要你我何用？”李佑不以为然道：“大明律里没有禁止的事情，当然就可以去做！敢问大明律可否有禁止办报的条款？”

石祭酒仍道：“无论如何，毕竟兹体事大，不能不小心。”

李佑断然下了决定：“人力都是现成的，此外并不需动用国库一分银，又不曾违法犯禁，何须上奏？本官之意已决，这个月做好准备，下个月开始印刷发报！”

石祭酒思忖片刻，这李佑与他互不统属，谁也没办法用权力压服对方，但李佑的举措对国子监很可能有好处，至少是有益的尝试和探索，硬要当恶人似乎也没有必要。

最后石大人只能无奈道：“你要做便做，本官绝不阻拦，但本官还是要上奏朝廷，你也不要拦着。”

见对方始终咬定要上奏，李佑也只能任其行事，但得到了石大人“绝不阻拦”的承诺，也算是可以接受了。

回到自己的彝伦堂西房，李佑顾不得打量新公房情形，就对杂役下令道：“传本官的话，叫那率性堂监生结课后到堂前听训！”

国子监六堂，率性堂是最高级别的，在监监生升入率性堂，就意味着面临结业并正式获得监生出身，也是对未来前途最敏感的监生。

监生集合听训乃是常事，所以没有引起什么波动。到了午时，便有六七百率性堂监生聚集在彝伦堂露台下，等待新任督学官的训话。