赵括认真的回答了杨端和的问题，又对他说道：“在战场能够爱护自己的士卒，在战后能够不欺压敌人的百姓，能够仁爱的对待被俘虏的人可以不独吞赏赐，将士卒当作自己的手足来看待，那你就能成为一个优秀的将领，你要知道，自己为了什么而战斗，是为了自己的爵位，还是为了保护国家，或者是为了这个天下”

“老师，请问经商的道理。”

来自齐国的弟子或认真的询问道，他这么一问，众人都有些惊讶的看向了他，就连韩非，脸上也是出现了些愠怒，赵括却是笑着，说道：“商贾可以为需要的人提供物资，赵国的骏马，被带到齐国，就能卖出好价钱，齐国的鱼盐，也可以在赵国卖出去，我并不曾经商，也不知道该如何挣钱可是我知道一个道理。”

“经商的本质是交换，而且是基于人们对价值的认识的等价交换经商的人可以在交换的时候通过不同地方的差价来获得利润有财富的商人可以救济那些贫困的人，必要的时候可以降低一些自己的利润来方便他人有自私的商贾，不顾一切的掠夺财富，囤积物资，而贫苦者过多，市场崩溃的时候这些堆积了太多货物的目光短浅的商人，就会遭受到更大的损失。”

向赵括请教的弟子们，学什么的都有，无论他们想学什么，赵括都会去教导，甚至有一个楚国的学子，想跟着赵括学习怎么去与鬼神取得联系，于是乎，赵括就为这位弟子讲述起了世界的本质，讲述了神灵就是世界的运行规律，而探索世界的运行规律就是接近鬼神的办法。

从日月星辰的运行开始，到打雷下雨，赵括的一番言语，把这个想要学巫的弟子给听懵了，不只是这位，就是其余旁听的弟子们，也是如此。荀子就曾隐晦的表达了无神论，而赵括所提出的世界的运行规律就是神灵的看法，却是不曾有过的。为什么会打雷，为什么会下雨，为什么会有昼夜更替。

赵括认真的解释着，他说：这些就是神灵的真相。

马服君似乎没有不懂的东西，他什么都能教，学室渐渐成型，前来学习的人也就更多了，大部分都是赵人，有贵者，也有一些出身卑微的人，因为马服君这里提供饭菜，他们就来学习了。赵括认真的教导他们，若是有不学习，只是为了混口饭的人，他也没有打骂，留下他们来当帮手，填饱他们的肚子。

每当赵括讲学的时候，年幼的赵政就会摇摇晃晃的走到这些弟子们之间，学着他们的样子坐下来，只是，他也坚持不了太久，只是坐了一会，就开始大户大叫的，冲到赵括的怀里拽他的胡子，严重的影响了课堂氛围。赵括坐在院落里，认真的为众人讲述着，一问一答，有些时候，赵括也会让所有人都说说自己的看法。

学室里的氛围很融洽，就是秦人与楚人，此刻都能温和的在一起用饭，两人商谈着是该秦国来一王天下，还是楚国来一王天下，显然，秦人是占据了上风的，常常说的楚人无法反驳，可即使如此，两人也没有爆发冲突，因为赵括很不喜欢自己的弟子们爆发冲突，曾有一位赵人因为殴打了魏国的弟子，就被赵括赶走了。

那位赵人之所以殴打魏人，是因为魏无忌，魏人觉得信陵君在赵国不受重视，就应该返回魏国。

如今，在学室里跟随赵括学习的弟子，足足有两百七十多人，赵括清楚的记得他们每一个人，也按着他们的性格选择不同的办法来教导他们，因材施教，他还是知道的。当初好歹是拿了教师资格证的，赵括在教学方面，还真的是颇有天赋，他教学的时候，并不是很严肃总是能让学室里充满欢声笑语。

他又将后世的历史，一些著名的人物，直接作为古时的贤人来为众人讲述，其中隐藏着很多后来的制度，这些全部都被他套在了古人的身上，反正，并不是只有他喜欢这么做，当时很多的大贤，在阐述自己的观点的时候，都喜欢编出一个故事来佐证，这在如今都已经成为了习惯。

韩非是这方面的大师，中国后来的耳熟能详的成语，大多都是来自于韩非，韩非的故事，有些是听说的，更多的都是他自己编出来的，目的就是警示世人，或者用以佐证。故而，每当赵括讲述起这些故事的时候，韩非便心知肚明，怎么会有这么多自己不曾听过的古人，这么多的故事呢？老师，我懂你。

故而，韩非在记录这些事情的时候，便带着自己的主观想法，愣是将这些故事里所要表达的思想内容全部都套在了赵括的身上，比如在范子的故事里，韩非简单的记载了范子的故事，最后直接写道：“子曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，这就变成了赵括在讲述完故事后的感慨，赵括自然是不知道这些事情的，他只知道韩非一直在记录

楚国传出了秦人想要让楚王赎回俘虏的言语，楚人等待着自己出征的秦人，眼睛都要望出血来，秦人索要赎金的事情，一下就暴露了景阳在前线的失败，楚人既是惶恐，又是希望楚王能够赎回那些楚国的子弟们。就是贵族，也是如此，他们的亲信，他们的私兵，可是也在那些俘虏之中的。

楚王即刻下令，让春申君赎回这些俘虏，为了赎回这些俘虏，楚王甚至挨饿，要将自己所用的粮食送到春申君这里来，楚王的这个举动，顿时使得楚人们都欢呼了起来，贵者纷纷响应，大批的粮食被聚集到了春申君的手里。甚至还有百姓，哭着送来了粮食，他们很思念自己的亲人。