“大人放心，已经传过去了，大概三几天就能传到”

杨逸的信中就是他对黄头回鹘和草头鞑靼的处理意见，允许两部内附，居连喜和寒摩忆到东京去做个闲官，地盘和族人交由大宋来管理

这两点没有商量的余地，居连喜和寒摩忆若是不答应，就尽灭了他

汇报完正事之后，杨逸又问道：“向过往商人索要捐款的事情查得怎么样了？谁在主持其事？”

“大人，瓜州确实有向过往商人索要捐款之事，此事是经江枫点头，司户参军耿大忠具体操办，在星星峡时刘启连所说的情况大致属实，大宋的商队多是主动解囊捐献，强索的现象比较少，但各国经过的商队则都在强索之列，若是不给，官吏们便寻找种种借口，扣押商品，或加征高额商税”

其实地方出现灾情时，地方官员向当地富户募捐，这在历朝历代都是很普通的现象；

这种募捐虽然说是自愿，但地方主官开口了，谁又敢说一毛不拨呢？

就算是家中有人在朝中为官，你一样得捐，这叫县官不如现管

若是那种性质的募捐，杨逸也懒得理，因为这种现象在大宋已经普通存在，已经成了社会上的一种潜规则，百姓遭灾了，作为当地富户，捐些钱财赈济一下也是应该的

但瓜州这里却是不同，这些外国商队不是大宋的子民，没有承电会责任的义务；

人家捐了，是人家的一分情，人家不捐你就不应强行勒索；

换个角度来说，若是人家遭灾了，相信大宋也不会去救人家

耿大忠等人的这种行为，将会严重地损及大宋的形象，甚至可能会导致商业萧条，细算来，实在是得不偿失

杨逸想了想说道：“汉卿，你再去查一查，把这笔钱的大致数额以及用到了什么地方查清，到时咱们再作定夺”

“是大人”马汉卿应下之后，瞧了瞧杨逸的脸色，最后才说道：“大人，我师父想见见大人，正在前厢奉茶，大人您看…………”

“看什么看？”杨逸说着起身，亲自迎出去

青云老道自去年就到了沙州参加佛道盛会，杨逸到了瓜州，他赶来相见也在情理之中

杨逸也正要见他现在西域的军事行动已经进入尾声，正是需要佛道两家加进入传教的时候

西域这种地方自然环境恶劣人们生存在这种恶劣的环境中，面对力抗拒的饥喝酷暑严寒，风暴，人类自身会显得比的渺鞋所以人们加依赖“神”的保佑；

就象这一路东归，走在苍凉的戈壁滩上时，连杨逸自己也忍不住时常向上天祈祷