葱岭，在汉代之前称为不周山。

《山海经大荒西经》有这样的记载：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”的句子。

《淮南子？天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

从这些古人描述之中可以得知，在汉代之前，中原人大体上都认为葱岭是大地的尽头，过了葱岭便是一片虚无，或者认为葱岭根本就是不可逾越的。

也难怪古人会这么认为，杨逸他们南度珍珠河后，走的图鲁阿提达坂山口，这里大致上已是葱岭和天山山脉的结合部，经行处仍是群山起伏，连绵逶迤，雪峰群立，耸入云天；山间道路崎岖狭窄，有时一边是绝壁屏立，一边中万丈深渊，仅可供两马平行，路面凹凸不平，但路面的石块却被千年来过往的商旅磨得很光滑，稍为不慎就可能滑入深谷，万劫不复。

山间到处是奇山怪石，奇花异草，而且特别多野葱，这大概就是葱岭名字的来历。

当地有一首民谣：一二三雪封山，四五六雨淋头，七正好走，十冬腊月开头。

从这首民谣可知，杨逸他们算是赶上了好时光，现在是七月下旬，在珍珠河畔经历了两天的风雨之后，天气变得晴好起来，一派秋高气爽。

五千人马在蜿蜒的山道上跋涉着，走得很辛苦，但士卒们都知道，现在相当于是归程了，万里征途终于到了回家的时候，是以士气很高，颇有些万水千山只等闲的气概。

这是丝绸之路上翻越葱岭的主要通道之一，南丝绸之路要前往碎叶的话，走的都是图鲁阿提达坂山口，千年来经过条山道的商旅不计其数，山道上每隔几十里就有一个小驿，供过往商旅歇脚；驿馆建筑多是用石头砌成，狭窄处便只有几间小石屋，地势开阔一些的话，通常就会形成一些小村落或市集；山间的牧民会拿着特产到这些小市集来，与过往的商人交换生活所需的物品。

当然，这些小驿在战时也就成为扼守这道重要通道的一道道关隘。

杨逸派苗授率一千人马为前锋，攻打这些小驿站，这些小驿站能有多少兵力？加上黑汗国都城八刺沙衮都被杨逸改回叫碎叶了。沿余小驿馆里的仨瓜两枣能和多强的抵抗意志。

但苗授那个狗娘养的似乎是嫌带着手雷回去太重，恨不能早些扔完；杨逸发现经过的驿站有四成被他给炸得不成样子了，不由得怒了，有必要扔这么多手雷吗？回疏勒那边还得用来攻城呢。

他连忙派人去臭骂了苗授一番，情况才得以改观。

从珍珠河到图鲁阿提达坂山口（中国与吉尔吉斯斯坦的‘吐尔尕特口岸’）大概两百来里，杨逸他们却花了近四天才走完，相当于一天才走五十来里；若是在平原，步兵一天就能走五十里以上，杨逸这五千人马全是骑兵，速度竟不比平原上步兵来得快，可见这段山路是如何崎岖难走。

好不容易到了图鲁阿提达坂山口，从这里到疏勒还有三百里左右，不过道路好走了一些，杨逸下令大军在山口休整半天；疏勒这边情况如何，目前还是有无所知，有必须派斥侯兵先行打探一下，这几天来翻山越涧，过了图鲁阿提达坂山口又随时可能得投入战斗，休整半天是很有必要的。