杨逸看到效果不错，于是接着说道：“沈公学究天人，此书中记载的每一样都极为有用，比如这一项：熙宁五年，沈公主持疏浚汴河，亲自测量了汴河下游从开封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地势；

他采用分层筑堰法，测得开封和泗州之间地势高度相差十九丈四尺八寸六分。

这种地形测量法，是把汴渠分成许多段，分层筑成台阶形的堤堰，引水灌注入内，然后逐级测量各段水面，累计各段方面的差，总和就是开封和泗州间地势高下之实。

这在水利史上是一个创举。仅仅四五年时间里，就取得引水淤田一万七千多顷的显著成绩。这能造福多少百姓，各位想过没有？

在对地势高度计算时，沈公细到了寸分，可见其治水态度是极其严肃认真的；

一个人的态度往往决定着事情的成败，也决定着你这一生的成败，我希望你们研究这本书时，也能有这种严肃认真的态度。”

杨逸说到这，学舍里一众学生都不出声，显然，杨逸今天讲的不是经史子集，让他们一时没法转过弯来。

杨逸锲而不舍地接道说道：“各位请看，沈公在书中还有这样一条记载，沈公随其父居住在泉州时，听说江西铅山县有一泓泉水不是甜的，而是苦的，当地村民将苦泉放在锅中煎熬，苦泉熬干后就得到了黄灿灿的铜。

沈公对这一传说很感兴趣，于是不远千里来到铅山县，看到了村民‘胆水炼铜’的过程，并在书中记录下来。

在此我可以明确地告诉大家，之所以出现胆水，是因为铜矿被地气、水流侵蚀，溶解于水中而形成的，也就是说，胆水的源头一定有一个大铜矿。

我大宋缺铜，市面上常常出现钱贵物贱的情形，那么若是把这铜矿开采出来，就能极大地促进我大宋的市井繁荣。

因此说，大家千万别小看了沈公的这本《梦溪笔谈》，只要细心研究，必能利国利民。”

杨逸之所以敢断言胆水附近一定有巨大的铜矿，是在后世得到了验证了的。根据沈括的记载，后世之人在附近的贵溪县果然找到了巨大的铜矿，这座铜矿年产电解铜已经达90万吨，产量在国内居第一位，在世界居第三位。

杨逸说完之后，学舍里响起嗡嗡的议论声，其中一个学生起身一揖说道：“学生孟元津，请问杨学士，您认为经史子集与这些杂学哪个更重要？还望杨学士赐教。”

这个问题很敏感，学舍里顿时又变得落针可闻，人人都屏着呼吸等待杨逸的回答。

杨逸毫不迟疑地答道：“孟同学，首先我要纠正一点，你把这些经世之学称为杂学，显然是有失偏颇，《周礼保氏》中提出君子六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。

其中的射、御、数，可以说就是圣人根据当时的实际情况，定下的实用之学，这种实用之学也并非专指这三样，而是应因时而异，宗旨是不离‘实用’之义。

换句言也就是说，圣人同样提倡经世实用，而并非只强调修习经史子集。

《礼记大学》中提出修身齐家治国平天下。修身是根本，儒家学说之中，大多是修身之学，那么修身之后，你若想治国平天下，就需要习经世实用之学。

我大宋开国宰相赵普赵公，别人说他平生所读只《论语》而已。太宗询问此事，赵公答道：臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。

各位若是真相信赵公是凭半本论语治天下，呵呵！那今日我就无话可说了。”

杨逸一笑，三百学子也不禁跟着笑了起来，确实，谁也不傻，谁又相信赵普是凭半本论语治天下呢？