司马懿低头半晌不语，曹操感觉有些奇怪，又问道：“你不同意我的话吗？”

“不！不是！”

司马懿慌忙摇头,“只是只是我不太想”

他说话吞吞吐吐，令曹操心中更加疑虑，“你到底想说什么？”

“微臣不想再管太学之事，愿替丞相处理军务。”司马懿终于说出了自己的想法。

曹操呵呵笑了起来，“原来如此，那子廉请你做他的幕僚你为何不去？”

子廉就是曹洪，曹洪几次请司马懿做他的谋主，司马懿却坚决不肯答应，这会儿他又想去军中了，曹操当然明白司马懿的心思，司马懿是不想在这个时候得罪士族，去军中实则为了避祸。

不过曹操因为郭嘉之死，贾诩投降，手中谋士不足，这司马懿倒是有本事之人，自己几次让他去军中他都不肯，难得他今天主动提出来，这不是坏事，曹操沉思片刻道：“这样吧！我马上要举行南征议事，你也一并参加吧！”

曹操杀孔融绝非一时兴起，而是他深谋远虑的决定，也是灭掉袁绍后必然的结果。

曹操的政治抱负是推行寒门法家，他是想利用汉末乱世的机会，打破汉朝中期以来渐渐形成的名门世家掌控潮流。

同时也要打破汉武帝独尊儒术所形成的儒家独大局面，重建法家的治国思想。

所以初平三年曹操杀大儒边让不过是试探，而今天灭劲敌袁绍后，杀孔子二十世孙才是真正地对儒家宣战，以至于后来杀杨修，何尝不是对其父杨彪的一次打击。

挟天子以令诸侯不过是他为了实现自己政治抱负的一种手段，事实上，反对挟天子以令诸侯的人主要是皇室贵族，所以有了‘衣带诏事件’，车骑将军董承、偏将军王服等等，包括袁绍、刘备、马腾，他们是曹操政治上的敌人。

而孔融、边让、祢衡、杨彪等等大儒名士，他并不是反对挟天子以令诸侯，如果是袁绍挟天子以令诸侯，他们说不定还会大力支持。

他们坚决反对的是曹操寒门法家的思想，他们要维护儒家士族的正统地位，不遗余力地破坏曹操掌权的合法性，他们则是曹操思想上的敌人。

当曹操破吕布、灭袁绍、逐刘备，以及借衣带诏事件铲除众多政治敌人之后，便不再容忍思想上的敌人，杀建安七子之首的孔融也就成了顺理成章之事。

这同时也为即将启动的南征做好合法性的准备，所谓合法性，也就是敢指责他不合法的人一律诛杀，没有人反对，他自然就合法了。

大堂之上已聚集了数十名重要的谋士武将，这就是典型的相权大于君权，朝廷只是摆设，皇帝和文武百官也都是花瓶，真正的军国大计却是出自丞相府。

“丞相驾到！”