细细一想，萧如薰觉得萧文奎说的很有道理，那么早就确定了太子人选，等于是把振邦放在天下人眼皮子底下，现在振邦年纪小，等到了年纪需要出阁读书，振邦势必会受到各方面的关注。

他的一言一行都会被无限量的放大，而自己若不能给他提供足够的支持和庇护，若彩云生个男孩出来，振邦的地位就会受到影响，还会进一步影响到自己的家庭。

夺嫡之争向来不仅仅是皇子之间的斗争，也有皇子背后的势力的推动，现在自己一门心思威压天下增强中央威势的时候，这种对太子的向往将会更加凸显出来。

萧如薰不可能活一万年，终究是要死的，皇位必须要传到一个他能完全信任的人手上，绝不允许出现被某些臣子给忽悠瘸了的事情发生。

这种事情可屡见不鲜，汉朝就出现过，还把中央压制地方的陵邑制度给废除了，造成了西汉豪强和东汉世家的尾大不掉，直接影响了历史的走向。

国家越大，人口越多，中央集权就越必须得到维护和增强，这一点在明朝和民国已经体现的淋漓尽致了。

无论是一统状态下的小政府还是分裂状态下的小政府，带来的都将是分崩离析，他绝不允许任何试图削弱中央集权的情况出现。

他用土改将地方士绅豪强的势力连根拔起，把中央的意志根植在地方，地方还出现了和中央关系更近的军属户，还有下乡的政府，对地方是全方位牢牢地把控。

地方上没能除掉的豪强士绅都被迁移到京师居住，断了他们的根，试图反抗的则被坚决铲除，地方和中央的联系自秦以后就没有如此紧密过。

为了防止地方势力死灰复燃，萧如薰开始普及教化和贯彻陵邑制度，双管齐下，就是为了将社会打造为君主—平民的两级状态，代表君主的中央可以直接管辖地方，没有地方势力的欺上瞒下。

萧如薰正在严格提防文官政治的再现。

所谓的文官政治，所谓的君主立宪的雏形，在某些人看来自然是美妙的，因为这很“民主”，很多人都觉得只要君主立宪就万事大吉，君主立宪是万能的。

但是，从没有人想过，这是属于平民的民主吗？

不是的，自从在雅典诞生以来，民主这两个字从来都是属于有钱有权的人，属于统治阶级内部的权利妥协，而非平民。

他们有钱，我们有权，我们互相妥协一下，就出现了民主。

所以无论过去，还是现在，平民以为自己得到了民主，就和他们被催眠的幻想自己成为贵族并且贯彻贵族精神一样。