传统阎王的形象是大胡子的男人，茜瑶本该看到类似的形象才对，但是，注意，这个存在其实没有性别，甚至不是人类，看起来如同男子是见过以及记着它的人对它的印象。

具体到个人头上，茜瑶其实不是很相信‘阎王’。

该怎么说，不是她不信阎王的存在，而是她以前自从听说民间传说里，宋朝清官包大人死了以后变成阎王之后，对于阎王的印象就变成了包大人了，而包大人，理所当然在她的意识之中等同一个人类。

也就是说，在她概念里，如果阎王=男人，那么这个男人就该是包拯，而包拯=人类，那么如果阎王=男人，那么阎王就不是神是人类。

这违背了概念化存在给予人‘神灵’印象的事实。

那么茜瑶印象之中的神又是谁呢？

她其实不信教，她印象最深刻的神——其实是西游记里的王母娘娘。

其根本原因是，西游记里让她觉得最厉害的就是王母娘娘，王母娘娘一个眼神，妻管严的天帝就怕了。

再加上古希腊神话之中的赫拉追着花心的宙斯打，加深了这种‘女性神灵大于男性神灵’的印象。

于是让人啼笑皆非的最终的结果，就是她印象之中‘厉害的神’，就是一位女性，类似王母娘娘的神。

当然，她不可能是王母娘娘，据说管理亡者的有地藏，所以应该说是地藏娘娘，或者十王殿中的某一王。

终于见到这位存在之后，没有她想象中的威严审判，也没有任何语言的交流，就好像有人问了你一句‘吃了？’你回答‘吃了’这样的自然而然，当然实际没有人询问，再次发生了高效信息交流，那个存在知道了他们为何而来，以及他们想要回去，也不知道实际上那个存在是不是对他们进行了评估跟审判，下一瞬，他们已经在一个类似于空旷户外的地方。

这是个非常美丽的地方，仿佛夜晚之中的空旷草原，有一点寒冷，不过还算可以忍受。

天空蒙蒙亮，现在还能看得到天空中的星星。

是的，你发现了，似是而非，完全没有触觉与感觉的那样的失真感消失了，这里很类似于进入副本之前的准备空间。

三人来到这里之后，自然而然就知道了这里是何处。

——生死交界之地，有的人梦境之中可以达到的地方，有的人会叫它三途河，有的人叫它亡者之桥，各种各样的名字都没有太多的意义，实际上，它就是‘生’与‘死’的交界处。

而且，离开这里不需要行走或跨越，他们同样自然而然的知道，等这里的‘天亮’，他们就会自然的离开了。

是的，这里跟他们之前所在的地方更大的差别，是这里有着微微的色彩，而且也有‘天亮’这样的概念。

十王殿所在的地界，就跟看不到边的漫长黑暗之中的地下世界一样，难怪会被人类想象成地狱在地下。

很可能‘光’是某种概念的具现化，象征着某种寓意，好比‘生者’，好比与肉身的联系，对外界的感知，重新看到‘光’意思是感知重新恢复。

而现在的情况，很可能就跟被急救的人要缓一缓才能醒过来一样，他们也处于一个，从完全失去外界感知，到逐渐恢复感知这一过程。