那中年人眼力虽然不行，单听华飞感兴趣，心情可是非常高兴，掩饰不住地喜道，“绝对让你感兴趣，只要你想要的，没有我们拿不到的？如果不能让你满意，尽管砸我们的招牌！”

“那里面的玩意，也能搞到？”华飞指着远处的紫禁城方向，半似开玩笑地道。

那中年人一愣，犹豫了下。随即上前小声道，“不瞒你说，自从南京的华家军插手紫禁城后，里面的古玩就很难搞到了。咱们道行再深，也打不上总统府的路，对吧。再说了，他华总统看上的东西，你说当今中国，还有人敢夺之所好吗？不过不瞒你说，在华家军来之前，那里面的宝贝可是流出来不少。如果先生你真的感兴趣。小的愿意为你引见！”

倒卖古董都到了这种明目张胆的地步，的确超出华飞的想象。在南京，上海的大街上逛过几百次，也还从未遇到过这样的事情。来到北京就出来一次，偏偏让他碰上这事。而且这个中年人当着华飞的面埋怨华飞霸占紫禁城的说法，可让华飞更觉啼笑皆非。

华家军，这倒是个新鲜的称谓。

“除了那里面的宝贝，还有更好的吗？”华飞继续道。

那人一见果然是个有戏的主，立即道，“先生，请你去茶楼一坐，成与不成，皆是仁义！”

虽然华飞一肚子茶水，但是还是当即随他去了附近的一家茶楼。听着那人的讲述，华飞才明白如今的北京古玩交易市场有多么的火爆。这个中年人乃是‘串头’，主要负责为店家物猎买主，并从中提佣。这个中年人以前是跑货的，最近厌倦了四海无家的生活，于是转行做起了串头。

最让华飞心中大震的是，这个中年串头提到了一个词，那就是敦煌，而且凡是敦煌的壁画，古籍在北京的文物交易市场非常好卖，让华飞猛然想起这个中国文化的藏宝地之一，敦煌的曲折史。

1907年，英国考古学家马尔克奥莱尔斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆?，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆?购得了570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。

1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三星期。最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。

1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前，王圆?便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆。

整个近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，后来所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与后来的哈佛大学兰登华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。

华飞当初不顾代价，冲动地进兵紫禁城保护皇宫中的文物不受太监宫女们的窃盗，保护的不仅仅是一件件文物，他在保护的是中国的文化根脉，文化的传承，也是历史留给后人最宝贵的财富。这些财富，是用再多的金钱，也无法衡量的。

但是历史总是在破坏者新建，并在后来的破坏中，继续新建。有的新建继承了一些破坏文化之前的元素，而有的破坏，则永远破坏了。这些破坏的，不仅是历史，而是一段段文明的记忆，整个人类的财富。这是这种文明财富，在海盗式的西方国家眼中，他们只是可以换取金币的财富，毁灭性地掠夺，掠夺，再掠夺！

听着那个串头热情的介绍，华飞心头由于被针在刺痛。如果说国家的民众被洋人们欺辱，杀害，损害的是国家的尊严和当前的现实利益。那至今仍在持续的文物贩卖和掠夺，则是一种灵魂的挖掘和永远的利益伤害，让人如何再无动于衷？

这是自己的错，这是自己的责任啊！华飞一边在心中深深地自责，面上却显得更加感兴趣。在不经意表露出自己的经济实力后，那人毫无戒心地把他带去一家实力颇大的古玩店。他这样缺少戒心也是因为这样的交易几乎就是公开化，政府对此的管理力度非常有限。而且凡是经营这类生意的，谁家后面的人物会是普通人？无不是手眼通天的大人物。

一家名为万宝斋的古玩店铺，生意颇为兴隆，刚一进店，就看见两名洋人心满意足地离去。看见华飞，尤其是华飞身后跟着的警卫，那名掌柜犹豫了一会。不过在考虑半晌后，他还是把华飞迎上二楼。