毗湿奴：闹分手的工具神。

第120章 天启祭（2）

小组对抗赛赛事胜负已出，虽然已经没多少人关注。

拘尸那罗归属华夏，没有疑问。

毗湿奴复活， 的去留还待总机构和各国官方商议后做出决定。

除了毗湿奴，南海海域还有一条传闻中的千头那伽，处于灾难中心的港城被列为全球最高等级的绝对禁区。

以军区为核心，方圆千里，不得住人。以东博寮海域为中心，方圆万里内，不能出现行船、捕捞等海上活动。

可以说该禁令一出，曾经的自由港将彻底成为历史，整座城市不得不废弃。

如果长时间不能决定出毗湿奴和千头那伽的去处，继续留在原地则很可能持续污染海域和毗邻港城的几个城市。

对华夏而言，相当不利。

总机构和各国官方互相打太极，谁也不会想不开的接收相当于上百颗核弹的神明到他们国度，当然死神另当别论。让他们合力剿杀神明也不同意，料想损失惨重，不如尽量维持和平，反正谈判团传回来的消息是毗湿奴性格温和，对人类无太大恶意。

既无恶意，何不视若无睹？

全球都不欢迎毗湿奴，只有婆罗多欢欣鼓舞如过大节，神明从数千年的传奇书籍中走到现实世界，落实他们的信仰，怎么能不欢喜？

所以婆罗多官方代表兴冲冲赶至华夏特区，向总机构和华夏官方表明他们全国上下接收毗湿奴大神和千头那伽的意愿，原话用了恭迎、期盼等词汇，激动之情溢于言表，却遭到总机构和全球各官方的拒绝。

婆罗多官方代表当时的笑脸直接僵硬，怒气冲冲地质问原因，得到总机构冷漠的回复。

他们认为婆罗多长老院大长老商摩罗、执掌军权的卡莉和巡回调查团成员之一的班加罗尔，都跟非天邪教勾连，不仅放出本该囚禁到死的婆稚阿修罗王，还在东南亚各地为非作歹，最终导致毗湿奴的复活和千头那伽的苏醒。

总机构放出商摩罗失踪，卡莉和班加罗尔分别偷袭海港军区、华夏研究室的清晰视频，称将由华夏代表出面国际法庭指控商摩罗、卡莉等人的犯罪行为。

事后，总机构也会派人调查婆罗多内部高层，以及机构里的婆罗多人，查一查究竟多少人参与邪教活动和神明复活的计划。

列出以上种种理由，驳回婆罗多代表迎接毗湿奴和千头那伽回国的请求。

实际理由是所有人都搞不懂阿三的脑回路，他们到二十一世纪还实行种族阶级统治，而阶级统治教育下的人，其思想就有蔑视人命的成分在，要是被他们迎回俩灭世级诡异，谁知道会搞出什么不可控的幺蛾子出来。

婆罗多官方代表不忿，奈何人微言轻，只能每天对着大海对岸的主神望眼欲穿。

解决婆罗多一事，总机构再次回到最开始讨论的‘如何处置毗湿奴’这一问题上，华夏官方代表和一部分董事会成员譬如李道一，坚决不惜代价，剿杀灭世级诡异。

……

“校训之一，如遇诡异，不惜代价清除。各国官方规则，污染飙升至380则列入严重污染标准，同样不惜代价清除。总机构至高训言，人类与神明不死不休。”

王灵仙坐在十一楼的窗户，两条腿高空晃荡，可惜为人自律，否则这会儿烟酒齐全，他就能充当个吟游诗人。

“但是现在出现两个神明就把那群董事吓个半死，就一个问题：杀，不杀。推搡来推搡去，半天弄不出结果，人马兵炮送到战场前线，还磨磨唧唧给不出个结果。”

于文靠着墙，瞟了眼蹲坐在角落一小板凳沉默不语的黄毛，回头对王灵仙说道：“不开战，避免流血牺牲是件好事。”

王灵仙嗤笑：“你们真信毗湿奴那套对人类没恶意的说法？”

图腾：“总数据分析毗湿奴对人类的安全性超过80%，黄毛见过毗湿奴，安然无恙回来，也说毗湿奴有所掣肘，不会轻易与人类为敌。”

乌蓝擦着刀和剑说道：“非我族类，其心必异。道理很简单，人类可以跟蚂蚁和平共处，但是绝对没有平起平坐的可能。高傲的神明不允许威胁到 生命的人类壮大，人类也不能接受随时灭世的危险悬在头顶。现在暂时安全，不代表战争不会爆发。”

黄姜：“我赞同。古往今来的历史教训告诉我们，再仁慈英明的君主都不允许威严被挑衅。而且这不是阶级矛盾和种族矛盾，是物种矛盾。毗湿奴的掣肘是什么？能支持多久？如果其他地域再苏醒一个神明，跟毗湿奴联手怎么办？

最重要的是商摩罗，这个身份多重，神秘至极，一直搅风搅雨策划一切而现在突然失踪的人，他复活毗湿奴的目的是什么？他甘心就此消失，不会背后搞小动作吗？”

“所以，”于文看向角落：“黄毛，掣肘毗湿奴的是什么？”