“曹君言过了，自从公孙疆死，曹君去国之后，这几年间陶丘蒸蒸日上，照我看来，曹国并非不可无君！”

一言惊起千层浪，众人目光转向殿堂后部，一位锦服短须的大夫端坐案后，外表文质彬彬，一张口却是唇枪舌剑，正是如今操持曹国政务，号称“陶朱”的端木赐！

……

子贡见赵无恤面沉如水，明白他不喜曹伯在这时候提出这种请求，当面拒绝又不妥当，便站出来接过了话。

“曹君在时，敲诈剥夺曹国的骨髓，离散曹人的子女，以供奉自己一人的荒淫享乐，还把这视作理所当然，并洋洋得意地对公孙疆说：这些都是曹叔振传给寡人的产业利息呀！汝把曹国千千万万百姓的生死，看成与老鼠的生死没有什么两样。既然这样，作为曹国最大的祸害，便是曹君你了！如今没有了君主，曹人却都能得到自己的东西，大夫为政，百工兴业，商贾往来，农夫耕耘，女子事桑麻织造，人人都能得到自己的利益，故曹国非但可一日无君，纵然百世、万世无君，我看也并没有什么不可以！”

“你你你……”

曹伯阳气得半死，他不敢怨恨赵无恤，所以一直以来都把子贡看做窃取了自己君位的篡夺者，但口头上却被子贡那张利嘴打得一败涂地……

他索性一跺脚，大声疾呼道：“子泰……上卿，诸位大夫，不杀此人，天下必乱，只怕人人都会宣扬这无君无父之言！”

面对在场众人怪异的目光，子贡只感觉自己走到了悬崖边上，不但将被天下有国有家者视为洪水猛兽，更与夫子的君君臣臣父父子子之道偏离，成了儒者中的异端。

“无君无父之儒……”原宪等人似乎是这样称呼他的。

他已经沿着当年师旷所说的”岂其使一人肆于民上“，国人可自行驱逐昏君的理论，一跃而上，到一种“小国寡民之邦，无君亦可自治”的新境界了。

不过好在，殿堂正中，赵无恤的目光是支持和信任的。

所以子贡也大着胆，宣扬自己的理论，他朝赵无恤的位置恭敬地一躬身：“古时候天下的人都爱戴他们的君主，把他比作父亲，拟作青天。若有贤明如上卿的君主，自当如此。”

随即挺起胸膛指着曹伯阳道：“然而如今曹国的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为‘’，被驱逐，甚至让曹叔振的社稷断绝，本来就是他应该得到的结果！”

眼看堂下曹伯已经一边倒地被子贡说得无地自容，看似中立的裁决者也差不多该出场了。

赵无恤拍了拍手道：“既然汝二人争执不下，我也只能代替寡君加以裁断。按照旧例，当年卫献公被国人驱逐，鲁昭公被季氏驱逐，都来请求晋国裁决，晋国秉承的原则是，依照礼法来判断，但实际如何，还是要交由卫、鲁的大夫和国人自己决定。如今曹君见逐，也不能因为我的一句话就能归国复辟，还是得看曹人愿意与否，不然就算强行派兵将你送回，晋军前脚刚走，当年喋血曹宫的悲剧再度上演，反倒不美。”

见曹伯果然面带犹豫，无恤嘴角露出了一丝笑，复辟得需要一种不撞南墙不死心的气势，还得看好时机，否则可没那么容易啊。

“等秋收农忙结束后，在曹国举行一场公议吧，让大夫、商贾、百工等有产者，有权议政者汇聚毫社，一起商量曹国的未来，曹国有君亦或是无君，就由这场公议来决定！”