但，也可能反过来激发齐人的仇恨和斗志，就像历史上，战国的燕将骑劫面对的愤怒一样……

“这个楚国人，真是心狠手辣！”冉求、樊迟、项橐等有文化和道德底线的人则震惊于此计的歹毒，冉求当面反对，认为杀俘不祥。

“将军成立武卒的初衷何在？所谓的武，便是止戈二字相合，武卒是用来禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财的，岂能穷兵黩武，将已降的俘虏妄加杀戮呢？”

石乞一撇嘴：“冉司马忘记齐人在鲁国境内所做的事情了么？曲阜鲁兵都与齐人有仇，如今报复回去有何不可？”

“当然要给齐人惩罚，但不至于将三万人全部屠杀，杀俘不祥啊将军！”

两边争论不休，赵无恤却另有考虑。

石乞很功利，他说的也没错，杀俘，是短期内最简单有效的手段。在历史上，战国时白起在伊阙、鄢郢、长平都制造了数次战后大屠杀，死在他命令下的楚人、魏人、韩人、赵人多达数十万，虽然白起最后没落得好下场，但他也为秦扫平六合减轻了许多物质上的阻力。

当然，也造就了六国人对秦的仇恨，这仇恨埋在心里，就有了“楚虽三户，亡秦必楚”了。

赵无恤相对于其他诸侯卿大夫而言，一个巨大的优势就是能以史为鉴，无论在这时代发生没有。屠杀省事，但后患无穷，这其中的利弊教训他想的很清楚，更何况他所处的时代是春秋，还未到战国呢……

纵观春秋二百多年，除了柏举止战外，历次大战未有杀人累万者。直到后来车战废而首功兴，诸侯抛弃礼乐，变得急功近利，屠城、杀俘才渐渐流行起来，这也是后来孟子哀叹的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。

旧时代一些腐朽的东西需要推翻、改革，可一些温情脉脉的传统，也应该流传下去。

总之要赵无恤做屠夫，他连手下大部分人这一关就过不去，更堵不住天下悠悠众口和左丘明笔下的史书。

于是他决定将两种意见折中，这三万人就是活生生的资源，他要物尽其用，不能简单地杀掉筑个京观吓吓人了事。

战后的第四天，赵无恤召集主要僚吏开会，将自己的决定告诉了他们。