在进入鲁国后赵无恤就多方打探过，察觉到孔子一方面与三桓藕断丝连：孟氏宗主和庶弟孟孙阔是他的弟子，代表孟氏的子服何是他的信徒之一，到处为孔子宣扬。

但另一方面，孔子却又是被阳虎所树才得以为官，虽然名为被迫出仕，但可这一层关系是洗不掉的。何况孔子与阳虎一党的二号人物，费邑宰公山不狃也有些往来。

“夫子年岁已长，到了秋冬之际腿脚有些不舒服，未能亲迎还请赵大夫见谅。”

“哪里，应该是晚辈拜访长者才合乎礼仪。”

到了中都邑寺后，前来迎接的宰予笑容可掬，言语间不时打探赵无恤手下可否有职位空缺。

赵无恤见他接人待物还算得当，而且大概是孔门弟子中对孔子思想最不买账的一人，功利心较重。如果说子路、颜回难求，这个宰予倒是自己送上门来的，不过奇怪的是孔子并没有乘着推荐的机会将这个不怎么待见的弟子扫地出门。

宰予作为后世的“孔门十哲”之一，礼仪言辞的能力也仅次于子贡，做一个行人倒是足够。

但无恤却要注意自己吃相不能太难看，不能过早显露目的，所以此事还得慢火烹小鲜，才能把早期儒家里的人才们熬成自己中意的那鼎肉羹。

冉雍和闵损依然是那副古板的态度，只是弹瑟的曾参却不见踪影，也不知道是在哪座竹林里又沉醉了。

靠近邑寺，温润的颜回在前引路，与无恤相谈的多是“格物致知”的原理，无恤称计吏侨已到廪丘，若是颜回有空，可以去跟着数科学徒们学习周髀数字和运算法则。

颜回施施然行礼道：“多谢大夫，但回得先禀报过夫子，才能前往。”

到了门口，守在外面的子路腰挎心爱的长剑目视无恤，向他恭恭敬敬地行礼，这个豪侠气的儒生询问冉求和公西赤在廪丘过的可还好，得知冉求担任了卒长后隐隐有些不服。

“子有勇不如我！”

“那是自然，但子有对练兵结阵却颇有心得，他日必可以立功成为一位知名的将领。”

入内后，赵无恤再次见到了孔子，还是那副简朴而优雅的老儒打扮，身材高大的他坐在堆满了密密麻麻各色竹简的居室里，显得有些狭窄闭塞。

还不待无恤问话，却是孔子先放下竹卷起身向他行礼，并开门见山地询问道：“听弟子们说，大夫率军入鲁城过中都，营帐宽达半里，共有近千之众，如此兴师动众，可有国君虎符召令？”

赵无恤一愣，事到如今，身为鲁国士大夫，还在谈论顾及国君的，恐怕只有孔子寥寥几人了吧。

他坦言道：“不曾接到鲁侯召命和虎符。”

“那这算不算私自调遣兵卒？算不算违命作乱？”

对于这一点孔子很严肃，赵无恤则苦笑道：“孔子，鲁文公薨后，东门遂杀嫡立庶，鲁侯从这时候起便开始失去国政，至今已经有五代，权柄落在三桓之手也已经四代了。民不知君，何以得国？无恤虽无鲁侯之虎符，但却有执政大司徒、大司马、大司空亲手送来的通关符节。周书有言，从权乃慰，不从乃溃，如今情势严重，无恤只能从权，若是恪守古旧礼仪，岂不是坐视陪臣作乱，执掌国命么？”

听闻赵无恤前往鲁城是针对那个僭越“陪臣”的，孔子面容稍霁，长太息道：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣。如今三桓的子孙也衰微了，明眼人都看得出来阳虎将要作乱，如此说来，大夫此次进军，是为了倒阳虎？”