所以，他也有些欣慰，因为夫子之道至大，却无人敢用。现如今，终于能执掌一邑，建起一个王道乐土了！

子贡自我安慰道，虽然过程有些问题，但只要结果是仁义的，就不必在意那么多。

他们孔门起于微末，要学会中庸，学会变通，才是生存的不二法宝。

于是剩下的时间里，子贡却是去了汶上附近的千室之邑，中都。

当时，站在中都低矮的墙垣上，指点着百废待兴的城邑，夫子，是这样对学生们阐述他的为政理念的。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之！”

那一刻，子贡被深深震撼了，他觉得，夫子就是夜空中那颗最明亮耀眼的北辰；他和颜回、子路、冉求、樊迟、宰予诸弟子，则是拱卫夫子的璀璨群星！

夫子对子贡说过，好的治理之道，分为大同盛世和小康之治两种。

大同之世，只有在尧舜禹三代才拥有，而夫子追求的，现在仅仅是让破败的中都邑得以恢复，然后……

“一年之内，可得小康！”

夫子并非那种只会嘴上说说的人，在他们数十名师兄弟的协助下，选贤与能，讲信修睦，中都邑被治理得井井有条。

夫子把礼义作为根本大法，用它来规范君臣关系，用它来使父子关系亲密，用它来使兄弟和睦，用它来使夫妇和谐。同时用它来设立制度，用它来确立田地和住宅，用它来表彰有勇有智的人，能够如此者，是谓小康。

以礼示之，故天下城邑国家可得而正也，于是夫子治中都不过一月，四野皆则之。

子贡作为夫子的学生，自然也很热衷地参与了进去，并拍着胸脯，把自己的商队留下一半，包揽了中都邑的贸易。

随后，在各地采买完带去卫国、晋国的货物，以及赵氏君子所需的戎菽、冬葱后，子贡再次领着车队踏上了行程。

其实，他甘愿为赵氏君子货殖，除了想依靠赵氏势力，为自己行商大开方便之门外，还存着另一个不能为人道之的心思……

……

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