见赵无恤做出了承诺，两人便毫不犹豫的跪倒在地，咬破手指将血涂在嘴角，向着泰一神发誓，委质效忠于无恤。而其他马童们则在一旁，各种嫉妒羡慕。

赵无恤静静地等待这仪式结束，随后接过两人在石片上按了血手印的“质”，小心收好。虽然有些不适应，但他明白，作为封建领主的士大夫都有附庸于自己的庶隶子弟，这就是春秋的生存规则。

自己便宜老爹赵鞅后来还创下了一次性和几千名士人委质效忠，赌咒盟誓的记录，后世称之为“侯马盟书”……

主从关系建立后，无恤毫不客气地命令道：“去挑上三匹好马，再去把我这几天做的马鞍拿出来，我们不乘车，我们骑马去！”

春秋人对单匹的马，远远没有重型装备战车那样看重，所以，以无恤的身份，也能调用几匹。而圉吏牧吏，他们的地位远不如那位差车王孙期，连正式的家臣都不算，又哪敢真的管赵无恤。

之所以对单骑不太重视，其中一个原因便是，春秋时代，尚未有马鞍，更别说马镫了。

赵无恤在厩苑里所见的马匹，已经有了缰绳和马嚼，但身上只垫着葛布褥子，两侧还有耳朵状的东西垂下来，虽然简易，但可以让骑手避免磨破大腿。这东西叫做鞯，后世不是有首木兰诗么：“东市买骏马，西市买鞍鞯。”

在没有鞍的时代，骑手需要骑跨于裸马的背上，仅靠抓住缰绳或马鬃，并用腿夹紧马腹，使自己在马匹飞驰的时候，不致摔落。但这种方式是很不可靠的，长时间骑马容易让人疲劳，同时在奔跑的马背上，也难以有效使用弓箭。

被扔到厩苑后，赵无恤可没有闲着，他心血来潮，回忆着后世见过的高桥马鞍模样，画出了草图。然后就地取材，找了些牛皮筋角，废弃铜锡，指点着厩苑的“匠”做出了几个简易马鞍。

马鞍完成后，至于马蹄铁，马镫，马刺这一整套的马具，他现在还不打算做……

因为这些东西没什么技术含量，一看到就能仿造出来，他有点怕自己这小蝴蝶扇动的翅膀，让北方骑马的游牧民族捡了桃子，提前成为华夏大患，那才叫作大死。

而且现在他的势力，仅限于这个小小的厩苑内，等到日后执掌赵氏，收了冀北燕、代的骏马，再放出这个大招，全面推行骑兵不迟。

现在嘛，只是应急之用。

而且，考虑到这个时代科技传播的蜗牛速度，赵无恤又放心了一些。比方说，在农耕传统悠久的晋国鲁国，牛耕和犁已经出现，但是传播到南方楚越地区的时间，居然要等到三百年后的汉代。

要知道，现在商业交流不是那么频繁，而中原散居的戎狄也不以骑兵为主，甚至“戎”这个字的古意，就是徒卒步兵的意思。