外面雨依然下着，纵然船厂宿舍是干栏式的，但湿气依然很重，几个兵卒团团围在外面，挡住从门缝透进来的风雨，阿忠才能保持灯烛通明。

却见昌南侯在纸上画的，是一棵树，树干很大，满满往上，分出无数个分枝来，而每根树枝，又分出无数小桠。

“知道这是什么树么？“黑夫点着纸问。

阿忠不明所以，摇了摇头。

黑夫却露出了有趣的笑：“我叫它‘科技树’！”

……

“敢问君侯，何为科技？”阿忠没听说过这词。

“是我新造的词。”

黑夫大言不惭，但他的确有合理的解释，侃侃而谈起来：

“陈无咎等医官的医技，徐福等方士的方技，农家老圃的农技，汝等墨者擅长的工技，乃至于，弓弩飞石，兵法阵列，这些杀人之技！“

“一切世人掌握的技艺，可统称为’科技‘，在我想来，其形状，便如同传说中，与天齐高的建木！”

“是这样？”

阿忠睁大了眼，神情认真起来，仿佛回到了咸阳的秦墨驻地，与师兄弟们排排坐，听夫子讲解《墨经》的情形，而夫子送他来岭南前说过，别看昌南侯出身不高，但肚子里的学识，可不亚于张苍！

他有种预感，昌南侯今天，要教自己极其重要的一课！

言罢，黑夫又取了张纸，写上“工技”二字，接着，开始画出几个小枝桠尖端，写下了水磨、水碾、水排、水车、水碓等名，但在诸桠发端的位置，却写了“水轮”二字。

“你说的没错，先是有了水碓，世人才发现，除了人力畜力，吾等还能利用水力来舂米、磨面、鼓风、汲水。但水碓上，最关键的部分，水轮，它又发端于何物？”

阿忠想了想：“当发端于车轮。”

“不错。”

黑夫将水轮分成“横水轮”“竖水轮”，继续往前画，它们变成了一个枝干，原来整个“水力器械”，不过是工技上的一个小分支，而其核心部位水轮的发端，正是车轮！

所以在某游戏里，水磨的前置科技，就是轮子啊……

“轮是谁人所制？”黑夫的问题又来了，反正外面大雨瓢泼，长夜漫漫，他正好闲来无事，见阿忠比他夫子程商更有悟性，索性指点一二。

论具体的动手技术，黑夫给阿忠当学徒都不配，但论眼光，却足以做其师长。

阿忠没有在墨家白呆十多年，当即道：“车轮乃奚仲所造，他乃夏禹车正，奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固……”

等等，所以昌南侯的意思是，这一切水力工技，都得归结到在路上行驶的车轮？

但黑夫显然不满足到此为止，他又将“车轮“这根树枝向后延长，继续发问：“你再想想，车轮又发端于何物？”

这下阿忠犯难了，左思右想半天后，忽然想到统一的战火尚未摧毁他的家乡前，他父亲，正是一个整日和泥巴打交道的陶匠，那双沾满白土的手……

而那工坊里带动陶土飞快转动的，正是……

“是陶轮！”

他假装自己困了，揉了揉发酸的眼睛，随即笃定地说道：”这才是最早的轮，比车轮更早，而最早制陶的人……乃神农氏也！“

没错，神农耕而作陶，一开始肯定是手捏，但到了彩陶时代，那些美轮美奂的陶器，多半是在陶轮上制作的，这当是人类学会利用的，最早的轮轴。

谁会想到呢？轮轴，这小小的，不起眼的部件，却延伸出了人类几千年来近半科技。

不夸张地说，轮轴，它就是文明最重要的基石之一！其地位，不亚于文字、冶金、纺织。

现在，在黑夫笔下，从水力器械到车轮，再到陶轮，这根枝桠总算是拉到底，一直拉到新石器时代，归结于传说中的神农氏了。

黑夫笑道：“现在，一切都明白了，是神农作陶，才让这根粗枝发芽，而后面的一切，只要知晓了原理，不过是顺理成章。”

他又在水碓的枝干上，随手画了一笔：“其实在这巨木之上，枝桠是可交叉的，如果说，水轮是水碓之父，那它还有一位母亲，踏碓，踏碓又发端于何物？”

“石臼和桔槔。”阿忠举一反三，立刻说出了答案。

“答对了。”黑夫顿时觉得，孺子可教，不愧是古代最接近科学的学派里出来的高材生。

而用来提井水的桔槔，据说是墨子所制，这点尚待考证，但墨子的确根据桔槔，总结出了“衡，加重于其一旁，必捶，权重不相若也，相衡，则本短标长，两加焉，重相若，则标必下，标得权也”的杠杆定律，接着应用在一大批守城器械上……

于是，工技的枝桠，开始和“杀人之技”交叉了。

至此，黑夫也差不多讲清楚了“科技树”的原理：人类的一切科技，通常按照一条顺序，由简单到复杂，由基础到尖端。之前偶然点开的新技术，会影响后来人们的研究方向和结果。

玩过《文明6》的人，对这一点肯定很熟悉：你选择的技术会让你创造出特定的产品，这些产品的打磨又会让你更容易发现更新的技术，于是这个循环就继续下去……

许多技术，很大程度上是有父子、叔侄、兄弟关系：陶轮是车轮的爸爸，车轮又生出水轮，水轮进而繁衍出水力器械的诸多兄弟，他们本该在汉晋时期慢慢出现，却在近十年忽然爆发，原因正是黑夫这穿越者的揠苗助长。