左伯纸本可替代竹简，然观天下诸侯，纵是青州孔融、刘备，坐拥东莱地利，亦未推广此物。

个中缘由，我心知肚明。

若左伯纸盛行，行文便不必如经书般字斟句酌，那些皓首穷经、专事注解的大儒还有何用？

不过是墨守成规罢了。

李牧折扇轻合，转身道：光有纸还不够，书籍仍太少。

天下典籍多藏于世家豪强之手。即便是郭祭酒、戏志才这等奇才，若无荀尚书相助，岂有今日成就？

但若有一术，能似这织绫机般，将文字批量印于左伯纸上。

明公，诸位，可曾想过这会给世间带来何等巨变？

造纸术，印刷术。

变革世间的神物。

此言一出，曹操与荀彧等四人皆为之色变。

织绫机能化蚕丝为绫罗，改良后的织绫机更使产量倍增，意味着穿绫罗者将日益增多。

左伯纸可替笨重竹简，而显谋的印刷术能让文字跃然纸上，意味着购书之人将越来越多。

学富五车将成为往事。

小主，

世家豪强的根基，很大程度上在于门生故吏识文断字，这正是显谋所言现存死物

袁绍能用，明公亦能用。

有了左伯纸与印刷术，明公可在短期内培养大批通晓文墨之士。这才是开创未来的利器。

郭嘉语气凝重，透着七分惊异。

戏志才声音颤抖：“不止如此！青冀幽并四州那些求学无望之人，都会蜂拥投奔明公。这些人里既有渴望识字的，也有识字后想研读典籍的。”

“这是在掘袁绍的根基啊！”

“显谋，这就是你说的比《孙子兵法》更能克敌制胜的倚仗吗？”

袁绍倚仗四世三公之名，门生故吏遍布天下，这本是他最大的优势。

但造纸与印刷之术的问世，将彻底动摇袁绍这一根基。

正如李牧所言，世家大族再强，终究逐利而行。

那些依附袁绍的门生故吏，本就是各地大小士族豪强。

他们拥护袁绍，不过是为利所驱。

就像当年拥立刘秀一般！

并非忠于汉室，只因王莽变法触怒了所有世家，他们需要推举刘秀来维护自身利益。

整个东汉，几乎都是 与世家共治天下。

否则何来四世三公之说！

如今李牧彻底打破了旧制。

知识不再被世家垄断，中小士族与渴望晋升之人，必将转投曹操麾下寻求机遇。

这与王莽时期截然不同！

王莽新政虽利国利民，却无力培养新的士人阶层。

当时识文断字者皆为士族，而王莽却将他们都得罪了。

再好的政令经士人曲解，传到百姓耳中就变成了王莽乃贪婪窃国之贼。

最终士人反王莽，百姓亦反王莽。

而今李牧让曹操拥有了培养士人的能力！

这些新兴士人虽非世家出身，却正是曹操眼下最需要的中下层士人。