堂屋内，草垫依次排开。第一排，跪着的是堂哥曹桦、哥哥曹楠、弟弟曹权这三位承重子侄；第二排，是大伯的其他子侄辈以及伯母娘家的侄儿们；第三排，是我的四位堂姐们和我；最后排，才是曹刚等一众侄孙、侄孙女辈。

小姑曹葳和曹蕤，面色悲戚，用木托盘抬着一叠早已缝制好的白色孝布走来。曹葳小姑走到我面前，亲手为我戴上了未婚孝侄女所戴的尖顶孝布。我们八位核心孝子孝女，腰间都系上了粗实的麻绳。哥哥、堂兄、弟弟他们三人，头上戴着的是以竹篾为胎、白纸裱糊的“三梁冠”，长长的孝布折叠几次，绑在冠上，在脑后打结，剩余的长带顺着肩膀垂下，末端插在腰间的麻绳里。他们脚上，穿着草鞋，象征着孝子需经历苦行，送父归山。

在徐家表伯高亢而悲凉的唱礼声中，我们依令而行：叩首、起立、净手、绕棺、祭奠茶、酒、菜各一次，上香三次。每一步都庄重缓慢，充满了仪式感。随后，四位堂姐合力，将一头早已洗刷干净、捆扎好的大肥猪，奋力推拉到灵前进行祭奠，这称为“献牲”，是最隆重的祭品之一。

承服仪式完毕，又一阵巨大的悲伤袭来。我们五姐妹想到大伯往日的好，想到从此天人永隔，再也抑制不住，哭倒在地，哀恸欲绝，任由旁边帮忙的邻居婶娘们怎么搀扶拉扯，都瘫软在地，无法起身。而大伯的其他侄女、侄儿媳妇们，则多是按礼制象征性地哀嚎几声，便收了眼泪，出去帮忙张罗杂事去了。

承服之后，还有一系列繁复的科仪：过十殿、渡血河、破地狱……徐家表伯带领着道士们，用经文和法事，为大伯的灵魂打通一道道关卡，祈求他早日超生。科仪期间，除了我们八人需继续跪在灵柩两侧答谢吊客，其余人等皆可退出灵堂帮忙。

曹刚看见我依然跪在灵柩边，而他们却在外面忙碌，嘴里不干不净地嘀咕：“凭什么这小蓝施就一直跪在那里啥也不用干，我们倒要在外面干活？”声音不大，却足够刺耳。

一直强忍悲痛的爷爷听到这话，猛地睁开眼，目光如电般射向曹刚，声音虽因疲惫而沙哑，却带着不容置疑的威严：“就凭她是老子亲立的嫡长孙！就凭你大爷爷临终前指名要她送终！你再敢多一句嘴，就滚出去！”曹刚吓得脖子一缩，再不敢言语。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

【四】外祭与风波

第二天是外祭，主要由堂嫂的娘家人和伯母的娘家人前来祭奠。