现在要讨论的是这些犯罪家属的后人。

这些人入了教坊司为什么会怀孕生子，还不是因为被那个了。

这些子女基本上跟犯官没有关系，而且该子女既没有参与犯罪，也没有享受犯罪者带来的好处。

所以这样的人要是再贬为乐籍，就有点不近人情了。

朱慈烺写下：所有入教坊司之人十月以后所生子女皆可以入民籍。

这十个月是一个限制条件，预防那些汉奸和谋逆之人有后人借此留下香火，汉奸就该断子绝孙。

而这可转为民籍，并不是必须转为民籍全凭自愿。

这样一来，要是有人习惯了这样的生活，不打算改变，那么也可以自己选择。

新出生的他们的母亲自然不会让他们入乐籍，但是现在如果放宽，很多女子都是成年或者大龄的可以转籍，这个口子就是给她们留的。

转籍确定之后，下一步就是安排生计了，首先除乐籍之后，肯定不能再在教坊司管理。

教坊司管理乐籍，如果有民户掺杂其中，那么时间久了肯定会生出事端。

大明又有规定民户又不能从事娼妓之业，所以这些人一旦除籍就不能在干这个了。

朱慈烺要思考的是，要不要给他们谋一条生路？

最后朱慈烺摇摇头：若是成年可以自愿前往关外给予土地安置。

首先这些人中未成年的自己没有生存能力，更何况把其强制跟母亲分开，岂不是又是一桩人伦惨剧。

再说了，有教坊司的也就京城和金陵两地，这些人未必会舍得这里的繁华去往苦寒之地。

再加上也不是所有的教坊司出生的子女其父亲都不认账，要是明明有父亲愿意抚养，还把人家发往关外，这不是找事么。

还有就是这些罪犯之妻女，是不是要终身服刑，这些人和罪犯本人有远近亲疏之别。

罪犯犯罪的轻重，造成的影响也有轻重之别，如果全都是一个罪状，那如何惩戒后人防止他们自暴自弃？