“臣闻：国之本在士，士之本在学。学风之邪正，关乎人心之向背，系乎国运之隆替。近察士林，有标新立异之徒，倡言‘心即理’、‘致良知’，

蔑弃先儒格物穷理之实功，空谈本体，流于虚寂。其说虽能惑一时之听闻，然究其根本，实乃无源之水，无根之木，

若任其滋蔓，必致士子荒废经史，不务实学，甚而蔑弃纲常，动摇国本……”

他将心学思潮直接定性为可能“动摇国本”的威胁，巧妙地将学术争论提升到政治安全的高度。

“夫程朱之学，承孔孟之正统，阐性命之精微，格物致知，循序渐进，实乃修身、齐家、治国、平天下之唯一正途，亦为我朝取士育才之根本法度。

然邪说横行，正学不彰，譬犹嘉禾未植，而莠草已生，此诚不可不深虑也……”

他以“嘉禾”与“莠草”为喻，强调程朱理学的唯一正统性，并点明其与科举制度的紧密关联。

“臣不揣冒昧，已会同致仕翰林院掌院学士顾青岩等海内笃学之士，广搜博采，正本清源，着手编纂《理学正源》一书。

此书非为臣等私见，乃欲汇萃程朱以来诸儒之粹言，明道统之传承，辨学术之是非，专辟近世异端之妄论，使天下士子晓然知所趋向……”

他抬出顾青岩的声望，并强调此书是汇集“粹言”、辨明“是非”的公共事业，而非个人着述。

“然，私修之力有限，邪说流传甚广。伏乞陛下俯察臣之愚诚，念兹事体大，关乎世道人心，特降明旨，将此《理学正源》之编纂，列为端正士习、维系道统之要务。

待书成之日，更乞颁行天下官学、书院，以为士子讲习之正鹄，科举衡文之准绳。如此，则正学昌明，异端息止，士风归于淳厚，国运必得久长……”

最后，他明确提出核心请求：请求皇帝将编纂工作官方化，并赋予其“颁行天下官学、书院”的权威地位，使其成为士子学习和科举的“准官方教科书”。

奏疏写罢，墨迹未干。姜淮审阅再三，确认措辞既充分表达了紧迫性，又完全站在维护皇权和国家利益的立场上，无一字涉及个人恩怨或学派私利。

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养心殿，御前