“奉天靖难推诚宣文武臣宋国公。”赵谦念了一个封号，这是下边的文臣建议的封号，还在商量阶。他心中跌荡，混了二十年明朝官场，不得不说这个封号是极具诱惑力的。

明朝异性最高的爵位自然应该是郡王，但有明一代，从未有生前被封为郡王的（延平王郑成功在这个时空还未封王就被赵谦挂了）。王以下，便是公侯伯，奉天靖难推诚属于二等公，一等公是一等开国辅运推诚，属于开国元勋的殊荣。

赵谦议为奉天靖难推诚，二等公，已经是体制之下的最高封号，能不让他心动么？

又因赵谦姓赵，故曰宋国公。

赵谦拿着那张文纸，爱不释手。公侯伯入则可掌参五府总六军，出则可领将军印为大帅督，辖漕纲，但不得预九卿事。这个又让他心有犹豫。

这时人曰韩佐信、赵逸臣到，赵谦便叫人引入。

韩佐信和赵逸臣入，二人执礼罢，韩佐信便迫不及待地说道：“大人万不可受国公，受爵者，不可预九卿事，今后大明数万官吏，将置于谁手？”

赵谦沉吟不语，虽然现在内阁已经被架空，军机处接掌文武大权，但内阁六部尚且管理着官员考核升迁等常务，韩佐信说的没有错，自己受了国公，便无权过问行政大权。

“我退出九卿之前，可让咱们的人入主内阁。”赵谦还是舍不得那个牛叉的爵位，在明代可以说是人臣的最高荣誉。

韩佐信道：“谁入内阁？”

三人一起默然，按照赵谦的意愿，他最愿意的，当然是韩佐信，此人是自己最早的党羽，忠心耿耿，相互命运攸关，但是韩佐信是生员出身，在朝廷中的资历不够，恐难服众。

赵谦想了想，道：“让邹维涟入阁任内阁辅如何？”

邹维涟进士出身，自崇祯朝就是朝廷大员，可谓前朝元老，资历是够的，又是赵氏集团内部的人，所以赵谦才想到了他。

韩佐信听罢顿了顿，看了一眼旁边的赵逸臣，赵谦见罢他的神色，说道：“佐信但说无妨。”

赵逸臣对于二人这一瞬间的眼神交流自然看得明白，无非就是韩佐信有什么机密的话要说，但恐自己在旁边不妥，而赵谦表示了信任。

韩佐信犹豫了片刻，低声说道：“邹维涟现在任新军统帅，手握数十万大军，今如又入主内阁，是否权势太大了？”

赵谦想了想，看了一眼未表意见的赵逸臣，问道：“逸臣以为呢？”

韩佐信也将目光转到赵逸臣身上。赵逸臣不紧不慢地说道：“卑职以为佐信兄所言极是。”

韩佐信听罢松了一口气。

赵谦心道，两个谋士所言不无道理，让手下的权柄太大了，又掌军，又掌文吏，有尾大不掉的危险，很容易滋生邹维涟自己的党羽。

赵谦想罢点点头，放下手中写着封号的纸张，问道：“佐信以为，我当如何做？”

韩佐信很干脆地说道：“自然是放弃国公爵位，可入三公之列。”

太师、太傅、太保,是为三公。明仁宗之后，三公皆为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。但三公在明代其实就是一种象征，象征皇家崇信和地位崇高，和爵位有本质的差别。

明朝的体制是承汉制。汉制，三公府分部九卿，太尉所部太常、卫尉、光禄三卿。汉献帝建安十三年，省三公官，置丞相。魏初又置，而兼置大司马。晋以司马望为太尉。历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，并为三公，置府僚。后周依《周官》，以太师、太傅、太保为三公，不置府僚。隋唐置太尉、司徒、司空为三公，正一品。

三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。然周、汉已来，代存其任。自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位耳。

汉哀帝元寿二年，置太傅，位在三公上；平帝元始元年置太师、太保，太师位在太傅上，太保次太傅。其后或废或置，大抵无所统职。至曹魏，特称三师，以正其名。然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之，故后世历代多以为赠官。北宋，承唐制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。至宋徽宗，依三代旧制，改三公为太师、太傅、太保，罢司徒、司空、太尉。

赵逸臣也附和道：“大人可加为太师，掌内阁、军机处，文武并列。”

“大善。”赵谦同意道。

他本来也就是打算提高自己的地位，让自己迎娶田钟灵、朱徽娖等人为妻时少些指责，有了三公之列的地位，差不多应该够了。三妻四妾，一般情况下只是一个统称，意指不只一个妻妾，但一般的都只有一个妻子，几个妾室，也称为三妻四妾。要真明媒正娶三个妻子，一般人是不允许的。

商量毕，赵谦便放弃了国公的爵位，暗里要求进太师位。这个消息传出去之后，下边的文武大臣，明白厉害者，在心中猜到了赵谦有不臣之心。

因为如果一个人只想安安分分做臣子，为什么不要国公的爵位？那是世袭的殊荣，引后代无数人敬仰的荣誉，荫泽后代。不要名位，要权柄，说明了什么？