将这些完成之后，便寻来一些质地坚硬些的，粗细大约有两公分半左右的带皮湿树棍前来。

先取一根树棍放进火堆里、将一端的大约十几厘米的部位进行烧烤，稍微等上一阵之后，便将之从火堆里抽出来，然后趁热立将之插到大石头缝里进行弯折。

需要将之弯成一个不算太弯的弧形，等到变凉之后，再松开，这树棍基本上就会保持着这个姿势不会在回去了。

荀子《劝学》中所言‘木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也’中，制造木轮，使用的就是这种方法。

将弯曲好的那一段截下来，然后接着重复先前的动作，直到弄出九个长短、还有弧度相似的木段之后，方才停止。

当然，因为技术不够成熟，韩成之前在领着跛做这些的时候，足足做出来了十四个，方才得到这九根弧度相似，长短也基本相同的木棍出来。

这木棍，便是‘掠耙’上面的齿。

当然，现在这样的齿还不能直接拿来用，还需要进一步的加工。

将它外面那层被烧黑掉的皮揭掉之后，然后将其中一头弄的尖细一些。

这事情放在以前很难做。

至少经常给木头打交道的跛就觉得想要将这九根弯曲了的木头一端打磨成神子说的那种规格，至少需要两天的时间才成。

然而，韩成接下来所做的事情，却大大的出乎了跛的意料。

因为韩成并没有按照跛预想的那样，用石器或者是其它来打磨这树棍，而是又将树棍放进了一旁的火堆里，让火焰来烧灼这树棍的需要磨制的一端。

跛有些担忧又怀着某种期待在一旁眼睛一眨不眨的看着，想要从神子这里再次见到奇迹，学会新的东西。

火焰的温度很快便让这白生生的树棍变黑，并且随之燃烧起来。

这样等了一阵之后，韩成将之取了出来，将被烧黑的地方，在石头上快速的打磨。

坚硬的木头被火焚烧之后，外面所遗留的一层木炭很好欺负，稍微一打磨便掉了。

看着神子在很短的时间内，就将这根原本需要很多功夫才能磨好的棍子弄好，跛的眼睛眼睛又亮了。

这样方法并不复杂，可为什么自己就是想不到呢？

跛这样有些苦恼的想着，便也加入了这种新奇的磨制之中。