弑君事件在古代无疑是巨大的冲击，即使曹髦被视为傀儡皇帝，杀害皇帝仍然是一个罕见且恶劣的行为。仅仅时隔20日，司马昭为了平息舆论，诛灭成济三族。

成济虽然是行刺的执行者，但贾充作为直接负责人，却未受牵连。归根结底，这是司马昭的阴谋。

然而，贾充作为司马昭的心腹，是司马氏集团的高层干部，司马昭自然不会因他而受损。而成济作为“临时工”，终究充当了司马昭弑君的执行者和替罪羊。

成济的教训与职场启示

成济的教训确实值得我们借鉴。从他的行为来看，他或许有“富贵险中求”的念头，急于表现以获得晋升。

但在复杂的政治斗争或职场中，明智的决策往往需要冷静思考和充分的战略规划。曹髦最先遭遇的其实是司马昭的弟弟司马伷，但司马伷选择不成为“出头鸟”，纷纷溃散，显示出他的政治头脑。

总的来说，成济之所以成为曹髦被刺杀的替罪羊，一方面是因为他的愚蠢和急躁，另一方面是因为他在紧急情况下没有充分思考后果。

往往背锅的总是“临时工”，因此成济的命运也提醒我们：在面对压力和决策时，不仅要执行命令，还要考虑自身利益和后果，以免陷入危险境地。

【一口气看完魏晋先贤的躺平哲学，魏晋风骨历史小知识魏晋风流】

这是华夏历史上最放荡不羁的时代，充满个性解放与精神超脱。这也是1000多年前“躺平哲学”的先驱：饮酒吃药，纵情山水，好不快活。他就是被世人推崇的魏晋风度。

如今，“躺平”已经成为年轻人之间的热门词汇。越来越多的人选择了躺平的生活态度。

然而，一些所谓的专家和成功人士，却常常把年轻人的压力和无奈视为消极、悲观、逃避责任的惰性，认为躺平是一种可耻的行为，是对自身和社会的不负责任。

当然，说起躺平的鼻祖，我们的“躺平”和魏晋南北朝时期的文人相比，真是小巫见大巫。

那个时代的知识分子崇尚隐居避世，钻研老庄玄学，轻叹吃药喝酒，一派放荡不羁的样子，把这种躺平的生活过成了一种流行风尚，后人称之为“魏晋风度”。

由于魏晋是一个动乱的年代，同时也是一个思想非常活跃的年代，环境复杂，门阀阶层的存在导致世家大族垄断了上升通道。

这些混乱而痛苦的历史现实，让当时的名士们思之而不得，只能苟全性命于乱世，对文化思想和社会风气都产生了巨大的影响。

那些循规蹈矩、道貌岸然的行为，似乎都成了一个个笑话。传统的力量在魏晋时期逐渐消失，越来越多的名士在无望的现实中选择了叛逆：有些人狂放不羁，沉醉于悠游；有些人则在痛苦和癫狂中迷失。于是，就有了所谓的“魏晋风度”。

然而，魏晋风度并不是真正意义上的躺平。它甚至不只是现代意义上的抽象的躺平，而是彻彻底底落实到现实意义的具体躺平。

从《世说新语》中感受到的，是与整个封建统治时期格格不入的豪迈与不羁。在魏晋时期，名士们崇尚的生活方式就是纵情山水、服药饮酒。而最为出名的，就是“竹林七贤”。

他们是1000多年前颜值和才华的代名词。他们在生活上丝毫不拘礼节，甚至经常聚集于竹林中，袒胸露乳，喝酒、颂歌、辩论、轻弹，丝毫不在乎自己的形象。

然而，在这份放荡不羁的背后，其实是面对现实无可奈何的逃避。