诸葛靓，字仲思，琅琊阳都人，西汉司隶校尉诸葛丰之后，曹魏征东大将军诸葛诞少子。诸葛诞叛乱后入仕东吴。吴亡后投降晋朝，但因父仇而终身不仕，时人称许他至孝。

诸葛诞仕魏期间，忠于曹魏政权，对权臣深恶痛绝。因有碍于司马氏篡权，被司马昭攻杀。其子诸葛靓因出使东吴，未被捕杀，幸免灭族之灾。傅畅《晋诸公赞》曰：“吴亡，靓入洛，以父诞为太祖所杀，誓不见世祖。世祖叔母琅琊王妃，靓之姊也，帝后因靓在姊间，往就见焉，靓逃于厕中，于是以至孝发名。”《世说新语》也说“诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。”晋武帝与诸葛靓是少年时代的朋友，而为继承其父忠于曹魏的气节，誓不见武帝，这种贞节之气，对于那些视官如命的人来说，是不可理解的，唯其诸葛氏家族，忠烈之门，才有其风。忠孝节义，是封建地主阶级的道德。诸葛氏一家是严格按照地主阶级的道德行事，家传祖教时刻不忘。《世说新语》记载：“诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’对曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”诸葛靓的这一对话，高度概括了诸葛氏家族的道德风尚。

诸葛靓，字仲思，琅琊阳都人，西汉司隶校尉诸葛丰之后，曹魏征东大将军诸葛诞少子。诸葛诞叛乱后入仕东吴。吴亡后投降晋朝，但因父仇而终身不仕，时人称许他至孝。

诸葛诞仕魏期间，忠于曹魏政权，对权臣深恶痛绝。因有碍于司马氏篡权，被司马昭攻杀。其子诸葛靓因出使东吴，未被捕杀，幸免灭族之灾。傅畅《晋诸公赞》曰：“吴亡，靓入洛，以父诞为太祖所杀，誓不见世祖。世祖叔母琅琊王妃，靓之姊也，帝后因靓在姊间，往就见焉，靓逃于厕中，于是以至孝发名。”《世说新语》也说“诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。”晋武帝与诸葛靓是少年时代的朋友，而为继承其父忠于曹魏的气节，誓不见武帝，这种贞节之气，对于那些视官如命的人来说，是不可理解的，唯其诸葛氏家族，忠烈之门，才有其风。忠孝节义，是封建地主阶级的道德。诸葛氏一家是严格按照地主阶级的道德行事，家传祖教时刻不忘。《世说新语》记载：“诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’对曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”诸葛靓的这一对话，高度概括了诸葛氏家族的道德风尚。

诸葛靓，字仲思，琅琊阳都人，西汉司隶校尉诸葛丰之后，曹魏征东大将军诸葛诞少子。诸葛诞叛乱后入仕东吴。吴亡后投降晋朝，但因父仇而终身不仕，时人称许他至孝。

诸葛诞仕魏期间，忠于曹魏政权，对权臣深恶痛绝。因有碍于司马氏篡权，被司马昭攻杀。其子诸葛靓因出使东吴，未被捕杀，幸免灭族之灾。傅畅《晋诸公赞》曰：“吴亡，靓入洛，以父诞为太祖所杀，誓不见世祖。世祖叔母琅琊王妃，靓之姊也，帝后因靓在姊间，往就见焉，靓逃于厕中，于是以至孝发名。”《世说新语》也说“诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。”晋武帝与诸葛靓是少年时代的朋友，而为继承其父忠于曹魏的气节，誓不见武帝，这种贞节之气，对于那些视官如命的人来说，是不可理解的，唯其诸葛氏家族，忠烈之门，才有其风。忠孝节义，是封建地主阶级的道德。诸葛氏一家是严格按照地主阶级的道德行事，家传祖教时刻不忘。《世说新语》记载：“诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’对曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”诸葛靓的这一对话，高度概括了诸葛氏家族的道德风尚。