今年是灾年，八十余州受灾，受灾的百姓超过百万，可有一个百姓起来作乱吗？

也没有！因为朝廷赈济的及时，水泥半路之上的物资千车百辆，昼夜不停，日程要比从前快了三倍不止。百姓都能领到钱粮、衣物、帐篷、药材，朝廷让他们看到了希望，让他们有了活下去的念头，所以自然积极配合各地官府赈灾，灾后的重建事宜也得以快速恢复。

这可都是用钱堆出来的，不是几本儒学经典，几句口号能顶用的，在百姓们面前，这些东西，甚至都不如一个馍馍的价值。

王义方也知道这个道理，也是跟着叹了口气：“臣自束发就学，学的就是儒学！本以为可以包打一切，但现在看，是臣孟浪了！”

李象也是拍了拍王义方的胳膊：“你和王方翼是一房的子弟，但你们还真是天差地别。王卿，你得明白，在永祯朝为官，要的是政绩，是百姓的口碑，不是儒学著作，而且，你的书读的也不透彻！”

诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。

诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”，道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

王义方不要以为，陛下不通经典，这个道理，他六岁的时候，陛下就给他讲过了。王义方会的，陛下会，王义方不会，陛下依然会。如果连本儒学之书都看不明白，那陛下还能称为天可汗，做这世间的万王之万么！所以，王义方还是好好想想吧！

太子走后，王义方拿出了自己整理的《大学注解》，放在了铜盆里，一边撕，一边碎碎念着：畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。

然后，拿出了火折子，点燃了铜盆里的书，长叹一口气：“长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。圣贤的话，也未必全对啊！”