“如果只是传奇，对于教会来说应该不难对付吧？”珀菲科特注意到在教会的记录当中他们曾经数次围剿欢愉教派，也和对方有过不止一次的激烈交手，但却没有任何的相关击杀记录。

这让珀菲科特感到很好奇，也很不解，不过是区区一个传奇，以教会的能力想要围杀应该根本不是问题才对。

然而莎贝尔却摇了摇头，不无遗憾的说道：“对方确实数次被教会围剿，但她的能力很特殊，据说除了和她对视的人都会失去自我，变成受对方控制的傀儡。

除此之外对方还有一项特殊的能力，而这也是欢愉教派的信徒所共有的能力，那就是他们可以将自身所承受到的痛苦变成一种愉悦的享受，并献祭给他们的神灵，从而获得强大的恢复能力，甚至是神恩。

也正因为如此，巴巴隆夫人非常难杀，教会几次有记录的围剿都是在最后被对方通过向神灵献祭换取了强大的神恩所逃脱。”

听到莎贝尔这么说，珀菲科特放下了手里的卷宗，问出了一个令她十分困惑的问题：“神灵还存在于这个世界上吗？”

如果是其他人问这个问题，莎贝尔高低得让他到教会的异端裁判所走一圈，为自己的渎神之言付出代价。

但珀菲科特的询问让莎贝尔只能委婉的回答道：“如果你说的是神话时代的诸神，祂们已经不再行走于这世间，甚至可能已经陨落，但这并不代表着信仰这些神灵的教派无法获得神恩。”

“嗯？神灵已经陨落了，他们也还能获得神恩？”珀菲科特大为惊讶，她对于神灵方面的知识确实匮乏。

毕竟对于炼金术士而言，对这个世界的认知更多的是解析世界的真实和规则。

至于说神？珀菲科特只奉行一个原理，那就是无有必要勿增实体。

神如果能够客观的观测到，那她就会去观察和总结相关经验。

但如果只是人为的强行设定一个神创造了一切的概念，并用这个概念来解释一切未知，那珀菲科特就只能说别太离谱了。

这也是为什么之前珀菲科特从来不关心教会和神的问题的原因。

不过作为教会的异端裁判官，莎贝尔对于神灵的问题就很了解了，毕竟他们是专门对付这些东西的专家。

“神灵的存在是一种对于凡人来说很难具体描述的存在，并不能用简单的活着或者死了来形容。”莎贝尔向珀菲科特做了一个简单的阐述：“如果要形容的话，神灵的存在就好像一堆篝火，当柴薪燃尽的时候火焰就会熄灭，篝火也会逐渐冷却，但在灰烬之中尚有余温。

这种时候如果能够添入柴薪，重新将尚未熄灭的火种吹燃，那么这堆篝火就能够再度燃烧起来。

神灵也是如此，虽然自神话时代终结以来，诸神早已经不再行走于世间，供奉神灵的各个教派也逐渐因为教会的围剿和神恩断绝而消失，但一些强大的教派就如同那些燃烧殆尽的篝火余烬一样，依旧有着余温。

即便是教会也很难判断，这些神灵究竟是真的陨落了，还是依旧存在着只是陷入了沉睡，又或者它虽然陨落了却还有着回归的可能性。”

“原来如此，所以那些还活跃的异端教派是因为他们持续不断地向神灵献祭，维持了那些神灵最后的活性，以待有朝一日重新降临？”珀菲科特将莎贝尔讲述的内容和目前收集到的资料进行了对比，很容易便概括出了一个让她觉得很头疼的答案。

对于这个答案，莎贝尔肯定的点了点头：“从某种意义上来说，是的。”

“那么看来我需要重新评估在外城区发现的异端教派活动了。”虽然对于这种情况感到头疼，但珀菲科特也还是很快调整了自己的布置：“以你们教会的经验，要对抗异端教派所可能召唤来的神恩，甚至是可能降临的神灵，需要动用何种力量？”

珀菲科特自诩做事向来料敌以宽，哪怕是杀鸡用牛刀也要全力以赴，如果外城区的异端教派真的能够招来神恩，甚至是神灵亲自降临，那她就必须要有一锤定音镇住场子不翻车的杀手锏。

只是珀菲科特从未与神灵打过交道，她也无法判断自己是否能够有效击败并且驱逐一位神灵。