盘缠？

老和尚终于反应过来了。

该死的蜀王，这是向他老和尚要钱呢？

可他已经装的够可怜了，连这破庙都没有修，连佛祖的金身都没有塑。

可蜀王是如何知道，自己很有钱的？

就算李渊和李世民都知道，自己就是一苦修，从来不和钱财打交道，这些钱都是别人送给他的香火钱。

可现在是给？

还是不给？

不给的话，这家伙已经将话说的很清楚了，他要学习他家亲戚北周武帝灭佛。

李恪走到了小沙弥旁边，给小沙弥塞了一把糖果，抱着小沙弥走到院子里，两人笑着说话。

李恪对于佛教谈不上什么好感，也没有什么恶意。

只要在他接受的范围内存在着，让百姓有精神的寄托便可，但若是阻碍社会发展，他也会很乐意学学他家亲戚。

佛教在汉朝时，自异域传入中土，便在中原大地生根发芽，佛教势力不断扩张，崇佛者日多，逐渐兴盛，信徒遍布天下。

至北魏时期，与儒、道形成了三足鼎立之势，可谓是发展迅速，就算是皇家也是例行事佛，而勋贵大员更是佛家的信徒。

到了武帝时期，整个北周佛门信徒，增长到两百多万，寺庙三万余座，占到全国人口的十五分之一。

而寺庙信徒侵占农田，不劳而获，还可以逃避税收、服徭役等。

这严重阻碍了国家的发展，中原王朝，主要依靠农业，尤其是北周，奉行的是府兵制，兵农合一。

人口都被寺庙弄走了，北周还怎么收税，还怎么征兵？

这国家就没得玩了。

最让统治者痛恨的是，这些佛家信徒，手中握着大量的田地，家里还很有钱，但他们贪得无厌，灾荒年间，给百姓放高利贷，更有乱臣贼子藏在僧侣中，图谋造反。

北周武帝信道教，顺带着信奉一下佛教，而对于儒学却是深信不疑，以儒学治国。

于是，一场重大的灾难，降临在佛家的头上。

老禅师叹了一口气。

如今陛下虽然信奉道教，却是以儒治国，但在大唐，佛教依旧是主流，统治者既能依靠佛教统治万民，而佛教又不威胁到统治者的权威和利益。

这种状态，才是佛教发展的最好状态。

毕竟刚才他也说过，中庸才能活的更加长远，可进可退。

“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮屠，既然蜀王缺钱，老衲这里正好有一点钱财，放在老衲这里也无用，你便拿去吧！”

“那就多谢老禅师了。”

李恪放下小沙弥，跟着老禅师去了禅房。