在朕的大明，只要不利用信仰做其它勾当，想信什么都可以。如果说朕信了基督教，能让蒙古各部马上归顺，那现在就可以受洗。

当然了，如果说灭了基督教或者佛教能让边患消除，朕也会毫不迟疑的把教堂和庙宇全拆光。今后只需记住，谁能让大明强大朕就信谁，反之，朕就灭了谁！”

杨廷筠想说什么洪涛都知道，既然都知道那就别废话了。不过在场的都是大明高官，有件事必须要再强调一次。

所谓宗教，不过是当权者方便统治的工具，没有谁好谁坏之分，只有好不好用和能达到何种目的的区别。最好能认清楚这一点，否则就不能和皇帝保持一致，然后就不太容易进步了。

朝堂上争论暂时结束了，在皇权鼎盛的状态下也没人能改变皇帝的想法和做法。但在民间，这场关于宗教的大变故才刚刚开始。

六月初，《半月谈》率先登出了京城里两家寺庙被锦衣卫查抄的消息。看似像在表述一件新闻，可通读了整篇文章之后，感觉却是在借机讨伐所有寺庙和僧人不守戒律，污染了佛门净地。

有一部分在京官员看到这篇报道之后赶紧让家人别再去寺庙上香了，或者干脆改信道教。他们已经闻出了浓浓的阴谋味道，肯定又是皇帝要搞事情，才让《半月谈》先出来吹吹风。

这一套做法已经属于惯例了，但凡是皇帝要整治谁，第一个有动作的不是锦衣卫也不是东厂，而是这份总部位于通州的报纸。

先找到各种证据和罪状，从舆情上把某个人或者某个组织描述成罪大恶极、十恶不赦，待朝野上下不再惊愕并部分接受之后再施以雷霆手段，往往事半功倍。

明白人能看透那是必须的，可问题是明白人太少了，有影响力敢一呼百应的更少。反倒是报纸的功效越来越明显，每一期少则几千份多则几万份，月旬即可传遍大江南北，大部分民众无法分辨真假，只会盲从。

这次也不例外，远的不提，仅就京城的酒楼茶肆，在读报人铿锵有力的嗓音渲染下，食客茶客们听到寺庙藏匿了这么多财货，又霸占了那么多良田，还干了诸多龌龊事，无不拍桌子瞪眼声讨咒骂。