在温越决定后，工匠们便迅速地忙活起来，张大春负责调动军户和他们配合。

这些工匠先带着人，在青牙墩的东边将整个青牙堡的轮廓确定下来，随即熟练地用标识划分出上百份的宅基地，然后便是南北贯穿的主干道，以及主要的支线干道。

做完这些后，工匠们并没有马上规划的城墙的位置。

而是在南北主干道的中间延伸出去的正西方道路尽端，又规划出一块正正方方的建筑。

这建筑比平常的宅基地面积要大许多，温越按图索骥，这居然是一座庙宇，叫做“正王庙”。

温越打听，说是供奉的是“真武大帝”、又说是“玉皇大帝”、又有说是供奉的是“玄武”，有多种说法，反正供奉的是正主神仙。

而在“正王庙”的旁边，又有一块新的庙宇被规划出来，将来在这里兴建“马王庙”。

温越又来了兴趣，询问这“马王庙”供奉的又是谁。

众人又说不清楚，各说纷纭。

由于需求不同，供奉不一，信仰不同，形式多样，有的供商纣王的儿子殷郊，有的供西汉养马能手金日碑，有的供东汉大臣马援，有的供民间传说中的白花马，有的供神话故事中的天驷星，其中有的从人到神，有的又从畜到人。

不过相比于用来祭祀信仰的“正王庙”不同，修建这个“马王庙”的主要用途，是用来看戏，等庙宇修建好后，一个高高的戏台也会建在这里。

除了“正王庙”和“马王庙”外，另外还有“老爷庙”和“娘娘庙”要修建。

这两个供奉的是谁，众人更加说不清楚了，只是告知温越这几座庙宇，修建屯堡的时候，一般都要修建，是大明边镇屯堡的常规布局。

据说像广宁、抚顺那样的大城池，里面的庙宇更多，比如牛王庙、八腊庙、雷主庙、龙王庙、火神庙和土地庙等等。

看着众人如此热情和虔诚，温越当然不会去擅自改动这些庙宇的。

更别说，他在后世大学不是学建筑的，想改也改不过来。

而且对于众人如此热心各色庙宇的行为，温越能够理解。

毕竟这是有关民众的信仰和娱乐，在这匮乏的娱乐时代，有着信仰支撑，有着娱乐享受，已经是得之不易的兴奋生活了。

除此之外，在屯堡的东面，也留下了几块很大的面积。