实际上，他觉得释迦摩尼很有问题——从一定程度上来说，佛教的极乐世界和道教的无为而治，看起来和封闭世界有近似点，但如果真的要细掰，却完全不同。

甚至按照圣经教义，天堂都和封闭世界相差甚远，陆明从未听说过天堂和极乐世界的‘无忧无虑’是‘不许产生忧虑’的，更别说道家的无为了，无为的主体是人，封闭世界的主体是神，本质是人依附于神。

阿尔格尔说道德天尊一定程度赞同封闭世界，陆明觉得或许，但那可能也就是两种拉胯的结局中勉强选择一个不讨厌的——估摸着道德天尊的核心思想是，你们爱干嘛干嘛，别打扰老子修行！

道德天尊暂且不论，作为人的李耳，也是在人类史上扔下一本道德经，之后西出函谷跑没影了，几乎没有孔子墨子耶稣穆罕默德等等的传教行为，洒脱的很。

而释迦摩尼——陆明不知道佛教的教义经过了多少次变化，究竟如何演变的，但陆明清楚的佛教教义，应该不会赞同‘封闭世界’。

指着天地，说出‘天下地下唯我独尊’的佛门大佬，怎么会赞同所谓的封闭世界？佛门唯心，而封闭世界是人类将包括心在内的一切奉献给神，这从根本上就是冲突的。

但要说印度教，陆明倒是觉得有些可能，印度实行种姓制度，下等种姓的一切被上等种姓所支配，与人类将一切都奉献给神明的封闭世界相去不远。

在箱庭中，流传吡湿奴的十化身之说——如今箱庭的外界，佛门的发展和陆明所知并无太大不同，明明主修心主觉悟的佛教教义占据主流，那箱庭中佛祖作为吡湿奴化身的传闻就很有问题，佛门所获得的印度教和佛教同样发源于印度，可两者是对着干的。

陆明所知道的佛，即‘佛是觉悟的人’——固然佛门存在不事生产等问题，但横向比较，每个教派都有败类，不能一概论之。

甚至陆明就所知，曾经网络上有拿西游记拿洪荒设定黑现实中的佛教的，说距离西天越近妖魔越多……在他想来，这大可不必，毕竟吴承恩他就是个写小说的，还是得就事论事，僧人穿金戴银不事生产土地兼并等等是事实，且佛门教义有很多时代局限的地方，不符合如今的时代，但这是两个方面的问题，佛门教义可没教过僧人欺男霸女。

就好比古代一个国家官员贪腐数量多的吓人，但你不能说国家的皇帝是贪腐头子，皇帝可能只是没能力管的过来，想评价佛教的创始者，要么这位创始者教义是他自身所想，但信徒没办法做到教义的要求，要么这教义是这位创始者拿来忽悠人的，就是为了获取地位——如同佛门这种宗教，后面情况的可能性几乎为零，陆明更倾向于，佛门创始者绝对是遵从他本人提出的教义。

因此，箱庭中的佛门，陆明很难相信是他了解的那个佛门。

甚至，按照‘佛是觉悟的人’这一观点，佛门就不应该存在三位数的诸位佛祖才对，且在箱庭之中，下层称呼上层时，通常称呼并非是‘诸神’，而是‘神佛’——这只能说明，佛教存在‘佛是觉悟的人’的说法，但佛教根本就没当回事，没把那当成自己的教义。

箱庭的佛门绝对是个大坑，就算背后没有真神干涉，仅从箱庭的层次考虑，这也是个大坑。

阿尔格尔举手：“事先声明，阿尔酱不会参与，阿尔酱虽然和圣经神系闹翻了，但不代表阿尔酱会认可箱庭的神系。”

阿尔格尔翘着粉嫩的小脚丫摇啊摇，阿尔酱能出手就是不出手，阿尔酱就是玩。

金丝雀狐疑的看着陆明，皱眉道：“我能问问理由吗？”

“耶稣和释迦摩尼接触过，你去就是自投罗网。。”

金丝雀反驳：“仅仅是接触过，仅仅代表站队，不代表支持力度，如今也有佛门在反乌托邦战线的前线，证明佛门内部也有破绽。”

陆明小手一摊：“你想去你去。”

“说服白夜王，借助太阳主权改变人类史，绝对是最快，且最容易的道路之一。”

陆明点头：“是啊，所以我不拦你。”

……

金丝雀叹了口气，她想有必要冒这个风险，佛门绝不敢冒天下之大不韪，在这时对她下手。