靖国经历了百年太平盛世，百姓们丰衣足食，新皇提倡以礼治国也无可厚非。

虽然佛法作为治国典义会有诸多弊端，但也并不是全无可取之处。

卫双行看着面前两眼放光的王元，这大学士春闱之际，不在翰林院琢磨考题，千里迢迢为经书典籍奔波，不为佛经学问，只为译文，想必也不全是因爱好所致。

毕竟，翰林院除了为朝廷皇帝起草诏令，还兼顾着修史、著作以及草拟机密典法的重要职责。

说白了，翰林院的意思，那就是代表掌权统治者的意思，卫双行从中，大概也估摸出了些门道。

大概也就是上面皇帝有了些想法，想集几家所长，所以才从各地州试开始，均选了翻译典籍作了考题。

卫双行走神得厉害，他作为一个摸爬滚打几十年的商人，比常人多了点对形式发展的嗅觉，不多，但也足够比别人快一步了。

首先是春闱科目的策论，策论通常都会根据当下的社会现实，考一些与当下世务相关的内容，譬如国策、政治、文化、经济、民生等，以此来选拔一些朝廷需要又确实有大才的学子入朝为官。

和策论类似，殿试上由皇帝亲自考核的策问也是如此，两处考核在考题上有异曲同工之妙，只不过一个考的是深思熟虑，一个考的是临场发挥。