第七圣人的风潮渐渐散去，大家回到自己的生活中。截教成为了修士的首选，门徒的数量已经和西方教齐平，而且还在增加。

有教无类的竞争力，比起人人成佛是丝毫不弱的。虽然西方教有顿悟成佛的方案，可以让人在日常生活中信佛，但有教无类连信佛的门槛都没有。

信佛还得有佛性,而佛性的争论一直没有停止。佛界有没有边界，花草树木、细菌病毒有没有佛性，这依旧是个西方教需要激烈讨论的内容。

有教无类不需要有佛性，没佛性也一样可以来，只要热爱学习，接受教育,谁都能来截教。

理论会过时,技术会过时，学习不会过时。截教代表的就是学习，有教无类就是鼓励学习，学习使我快乐。

西方教的终极目标是领悟般若智慧，成为佛陀。截教的终极目的是和衷共济，对抗风险。

以前截教虽然有有教无类，但学习了之后如何，没人知道。

春秋时代，大家就已经知道了学习可以成为君子，也可以成为小人，所谓读书越多越反动是很残酷的事实。在三界看来，截教弟子在很长时间内就是知识越多越反动的代表，他们不否认截教的实力，但截教门人的所作所为实在是让他们失望。

截教俨然成为了专门培养小人和败类的门派，加上阐教的宣传，很长时间内截教都抬不起头来。不过芸姚打了个和衷共济的补丁之后，截教可算也有目标了，学习之后和衷共济，谁还能说截教专门培养小人？

当然具体的情况肯定具体分析，毕竟西方教的和尚都不守戒,截教的门徒也不见得每一个都相信和衷共济。

但在竞争力上，截教已经和西方教持平，远远超越了阐教。

阐教走的精英制度，注定是无法和截教相比的。封神之战的时候，阐教就是元始天尊先下场了，说明阐教修士的综合实力是不如截教的。当时截教都不是完全体，现在截教已经没有漏洞，阐教再也不可能和截教相比了。

现在三界，非西方既截教。