光有思想是不行的，还得有实践，伟人之所以成为伟人就是因为把思想和实践结合起来。

截教推行有教无类也是一个道理，大家为什么要接受有教无类？因为有利可图。那么怎么有利可图？有如何提高自己的‘含截教量’？

“以利益为先导，以思想为辅助。”金狐娘娘表示大开眼界,截教的做法还真是直白。不过仔细一想也对，思想好不好如何体现？不就是体现在能不能提升自己的生活品质么？如果一个思想越学日子越糟糕，那他也不可能一直相信下去。再说了就算一直相信，直到饿死，那这种思想最后也得失传，因为相信的人都饿死了。

净流出的思想不可能长久，这也是现实。

反正金狐娘娘活这么长时间也确实没见过有人日子都过不下去了，还非要一根筋地坚持信仰的，都是穷则思变的。所以用利益为先导，然后加强思想教育也没什么问题，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

有教无类，不是平等，而是互相尊重。天道有别，天赋差异，有人修行速度快，就有人修行速度慢，但要互相尊重。修行快的不能敌视修行慢的，修行慢的也要有耐心。总之越是互相尊重，那么‘含截教值’越高。

“这个‘含截教值’是不是太直白了？”武媚娘表示：“当然了互相尊重这个参考值很好，如果互相尊重能成为一种融入生活的文化，三界也会和平不少。不过我还是觉得‘含截教值’这说法不太好听。”

“那叫‘含有教无类值’？‘尊重值’？”芸姚也知道一个好听的包装是非常重要的，比如儒家的仁义礼智信，虽然强盗、小偷也用，但谈起仁义礼智信首先想到的不是不法之徒，而是君子，这就是包装的妙用。

“我不是说截教不好，就是截教这个名称太中性了，不够褒义。‘尊重值’倒是不错，但不够惊艳。不如叫‘共济值’或者‘共荣值’，同甘共苦，同舟共济，荣辱与共，不就是尊重的含义么？要是大难临头各自飞，也就谈不上尊重了。”武媚娘表示‘共济’和‘共荣’比较好听。

“那就叫‘共济值’好了。”芸姚表示这个名称很不错。

于是‘含截教值’就变成了‘共济值’，听着确实好听多了，那些反截教的人也不用有什么应激反应了。