良久之后佛祖说了六个字，佛音高亢，缭绕灵山，他说：“远离颠倒梦想。”

这还是暗示，而不是明示。

显然不管是三教还是西方教都有道可道非常道的说法，都是只可意会不可言传，到了圣人这个阶段他们说的话就不可能太明白，因为就算他们说得再明白，也架不住手下的人资质不行无法理解真意。

所以不如模糊一点，让手下自己去猜吧。猜错就是属下无能，猜对就是佛祖英明。对于佛祖而言，语言根本不够用，甚至可以说各种表现形式都无法传递天道真意，所以交流的时候真的很难。

什么意思？到底是如何选择？是接受现实，还是复活佛子啊？到底是怎么个章程？

大家看向观音，希望观音能有解答。观音似乎是听明白了，对佛祖行礼就回到了自己的位置。

等到早课结束，大家退出纷纷围绕观音，希望观音说是这什么是‘远离颠倒梦想’。

观音在人群中自然地说道：“佛祖是让我们别想太多了，既然佛子已经死，那就先按照现在的发展继续推进，不要因为一城一地的得失而乱了分寸，就把末那识当佛子一样让她继续建设佛国。”

佛祖是这个意思？显然有人持有不同意见。不过观音的解答已经能让大部分和尚满意了，毕竟西方教争斗的并非一城一池，佛子死了也没办法，再从其他地方找回场子就行，到时候一样维持大兴。

现在朱城的情况也确实不适合收割，要是强行收割反而可能导致鹬蚌相争渔翁得利的局面，所以还是要等待。至于佛国到底是虚拟的还是现实的，这东西本来也没个定数，佛子和末那识的坚持也都有道理，与其胡思乱想，不如坚持一条路线走到底。

佛子之死减少了纷争，或许也是个好事。先建设一个佛国，好不好以后再说。佛国都没建呢，就争来争去，毫无意义。既然佛子死了，就别争了，就走末那识的路线吧。

“观音菩萨，可是我们本来选的是佛子啊。”有个罗汉提出了反对意见，他们一开始选的是佛子，现在要调换路线，需要花费更多资源，这可不是说改变就改变的。