土地神说无所谓，那芸姚也就不客气了，找了位于湖边的一片清幽的开阔地，把定制的石碑取出，面湖而立。

然后就是祭祀，把整套的纸扎祭品全部烧掉。

土地好奇围观，他虽然不知道人族，但能感应外界玄武的生死，但也仅仅是知道生死而已，并不知道外面翻天覆地的变化。

对于这种祭祀更是没见过，他说道：“这种祭祀和巫族完全不同啊。”

祭祀是巫族发明的，他们最开始祭祀盘古，然后人族学了，祭祀的花样才越来越多。土地觉得芸姚的祭品全是用不知名的东西制作的假货，这是在糊弄鬼么？

巫族祭祀可是实打实地要杀野兽做祭品的，可不敢糊弄盘古精魂。

“这是我们人族现在最流行的祭祀先祖的方法。”“以前我们人族祭祀也确实如巫族一样宰杀牲口，希望先祖和生活在周围的修士能够守护我们。后来天庭册封三界，人族也确实需要对土地、山神、水神等神官进行祭祀，但现如今天庭已经开始发工资了，所以人族的祭祀形式也就慢慢变化了。除了一些散修依旧需要牲口祭祀，正规神灵都已经不需要杀猪宰羊了。”芸姚表示纸扎祭品可不是糊弄神仙，而是第一凡间确实已经慢慢减少杀猪宰羊的祭祀，各地神仙由天庭统一发放工资，完全不需要给当地百姓增加压力，百姓的牲畜留着自己吃，不用祭祀给神仙。

“听不懂。”土地表示自己隔绝太久，根本不知道外面的变化。

芸姚也不知道如何解释，索性也不说了，专心祭祀，对石碑叩拜。心想石碑的作用虽然不大，但也是自己的一番心意，至少有了石碑，后人不会忘记还有龟灵圣母这号人物。

就在祭品熊熊燃烧的时候，看着火焰的土地突然一动不动，黄豆般的眼珠中倒影出一段段文字。

龟语，是龟语正在展现预言，让他把东皇太一陵墓的钥匙交给芸姚。

所以土地直接遁走，一声招呼都没打。

芸姚见土地突然一声不吭地走了，也没在意，只以为他是因为触景生情，又想起玄武不可避免的衰落，所以才伤心离开。她之前听土地在自言自语，也知道他是骄傲的玄武族人，一直相信玄武一族应该大兴，但事与愿违，玄武强者接二连三死去，玄武大兴眼看成了不可能完成的任务，心里难过也是正常。

芸姚认为玄武一族的兴衰其实和妖族的气运是绑定的，不能把玄武单独领出来看。朱雀、白虎、玄武都是如此，他们的兴盛是因为妖族在上升期，所以他们才能以四灵兽的身份傲视三界，但当妖族衰落了，四灵兽自然而然就衰败了。除了龙族改换了门庭之外，其他三族都随着妖族衰败而一蹶不振。所以玄武要大兴，首先是妖族要大兴才行，单独玄武一族只怕很难成功。

是的，难以大兴。所以要兴妖族。