“知道了知道了，小拾！”

从船头看见寇仲伴着虚行之走远，只剩了徐子陵和师妃暄在一旁漫步，萧拾顿时急了，埋头向下冲，无尽一把拉住他：“干什么啊你，坏人姻缘是要下地狱的哦！”

蔫拾急道：“我再不去陵哥要给人拉去做和尚了！上次我不在洛阳的时候她就给陵哥讲什么小道童的故事，陵哥还很有感悟的样子呢！那故事分明在说，这世上一切都是虚妄，要勘破世情才能解脱……哎！你放开我啦，陵哥做了和尚你拿什么陪我？”

“可要是万一这次他们在谈情说爱呢？”

“谈情说爱也不找她！”

“小声，小声！”无尽道：“不如我们去偷听？”

萧拾想了想：“好。”

如碧玉一般的一对人，男的俊美潇洒，女的淡雅如仙，但萧拾怎的都看不顺眼。

“正好我亦要南下，得知子陵经过此地，便来为子陵送行。”

两人漫步闲聊，另二人亦步亦趋悄然跟随。

听到师妃暄娓娓而谈，徐子陵连同偷听的两个人都不由惊叹师妃暄的博学和睿智。

萧拾在佩服的同时也急的直跳脚，他和徐子陵寇仲在街头长大的，能在白老夫子那里认得几个字已经是异数了，他也想跳出去将师妃暄驳的体无完肤，可他得有这个本事才行啊！他能听懂师妃暄说的是什么就已经很不容易了。

师妃暄正悠然道：“洛阳之称，始见于战国文献<战国策>，内有‘苏秦过洛阳’之语。自此屡被选为郡城，为我国文化经济的中心，北魏时只是佛寺便有一千三百六十七所。”（原话）

“正是如此。”忽然一把声音插过来，却是无尽跳了出去，萧拾气得咬牙，这个叛徒！谁知他第二句却石破天惊：“是以北魏太武帝才会有灭佛之举。”

这句话惊到的却不止是徐子陵，更有师妃暄，萧拾却若有所思。

无尽继续道：“北魏全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多。僧尼只念弥陀，不事生产，民生本就多艰，却要供养三百万人的僧尼，还有庞大的朝廷、军队和皇室的开支，便有更多活不下去的人托庇佛寺，僧尼数量进一步膨胀，长此以往，如不灭佛，便要灭国。”

师妃暄如遭雷噬，她虽然知识广博，但碍于时代的目光，这个时代很少会从经济的角度去分析政治事件，她出身佛门，提到历史上数次灭佛，均以法难称之，归咎于统治者暴虐无道，亦或魔门猖獗，从未听过这样的论调。而偏偏无尽的话是中华千年智慧的结晶，让她无可辩驳，竟隐隐感觉到，这才是真相！

作为佛门中人，这让她如何接受？

佛门太过昌盛，会导致灭国？统治者为免灭国才灭佛？这怎么可能？这绝不可能！佛门苦度众生，怎么会给百姓带来苦难，这绝不可能？！

她一时心乱如麻，甚至惊恐万分，连徐子陵几人告辞离去都不曾留意。

作者有话要说：

这是给没有看过原文却对“小道童”的故事有点兴趣的人看的，我把原文给粘过来了，其实看不看无所谓啦！————

师妃暄似是一点不介意被他在不足两尺的近距离欣赏，玉容静如止水，轻轻道：“有人问和尚道：‘和尚修道，还用功否！’和尚答道；‘用功。’又问：‘如何用功？’和尚答：‘饥来吃饭，困来即眠。’于是问者大奇道；‘一切总如是，同是用功否？’和尚答道：‘当然不同，他们吃饭时不肯吃饭，百种思索，千般计较，所以不同也’。”

接着澄明深遂的眼神迎上他的目光，柔声道：“这故事有趣吗？”

徐子陵深深瞧着她，感受着她一尘不染的平静心境，点头道：“小姐的故事深含至理，不过首要条件却需把自身从众人的凄苦中完全抽离，始能达到这类无欲无求的情况，进而探讨人生存在的问题。这也是极端解放和自由的境界，类似庄周老子的自然无为，本来无事的追求。可是除非能像小姐般割断世情，否则怎能无情呢？”

师妃暄秀目闪过讶异神色，旋又回复平静，轻柔地道：“徐兄果然是具有大智慧的人，难怪可掌握〈长生诀〉的窍要，又破解开和氏璧深埋千古的秘密。徐兄刚才的问题，只在不明白本身的真识真性，本来具足的至道。徐兄想听另一个故事吗？”

徐子陵苦笑道：“我现在根本没有听故事的心情，不过小姐的故事实在太动听了，使我也变得难以自拔，只好身不由主的洗耳恭听。”

师妃暄移开目光，重投在下方的流水中。瞧着一艘小舟，载着男女老幼一家大小，在夕照的彩霞下逐渐远去。

“不许叫我小弟弟！”