而苏咏霖没有“贤臣”辅佐，无法解决这些问题，眼看民不聊生国家动荡，这才被逼无奈写出了《洪武政论》来甩锅给他们这群【国家栋梁】。

苏咏霖根本就不是为了宣扬什么自己政治理念，只是在为自己的失败开脱罢了，顺便转移视线，以缓解内部矛盾。

为了应对这样的苏咏霖，大宋必须要自强自重，一方面坚持对圣人的信仰，一方面要劝诫君王亲贤臣远小人，驱逐身边的奸佞之徒，这样才能确保大宋风调雨顺，五谷丰登。

如此，大宋就能彻底战胜明国了。

大宋最需要的，恰恰就是明国和苏咏霖最不需要的。

明国人暴殄天物，以泥腿子为宝，以儒者大贤为累赘，皇帝亲小人，远贤臣，这样的国家怎么可能长久？

明国固然兴盛一时，也终究会因为那群泥腿子的拖累而覆亡。

他们已经看到那个泥腿子国度的覆亡了！

圣人之国大宋的凯歌正在奏响！

洪武四年、隆兴三年的八月初八，南宋的文化界在衢州孔府实现了他们的理论思想闭环，对内统一了内部思想，对外统一了外宣言论。

谷他们确立了以天人感应思想对抗苏咏霖的政论思想的基本策略，公开宣称苏咏霖身边全是小人，所以才会写出如此欺师灭祖之言论。

而相对应的，南宋君王身边也有小人，所以才会面临危局。

为了挽救国家危难，赵昚应该远小人，亲他们这群贤臣，营造一个众正盈朝的局面，这样上天就会降下福音给南宋，南宋就能获得战胜明国的力量了。

所以只要赵昚亲贤臣远小人，那么最后的胜利一定属于南宋！

南宋儒学文化界自此有了自己的抵抗方法，面对明国强大的文化思想入侵，通过自我解释，居然还就真的带起了一波抵抗风潮。

所有人统一思想，统一论调，从此以后对抗苏咏霖的言论，就要用这一套解释方法。

明国，小人之国也！

文化界人士进行大规模反抗获得一定的成果的同时，南宋的官方也兴起了一波抵抗浪潮。

比起文化界人士的嘴炮行为，官僚们明显更加清楚南宋的问题所在和苏咏霖思想的可怕之处，也更加清楚明国的国力强大，所以相对于学者们的自我感觉良好，官僚们的反对浪潮更加现实一些。

他们提出的建议是在封禁《洪武政论》传播的同时，立刻开始训练军队，厉兵秣马，以随时对抗明国可能到来的战争威胁。