想着后稷所言，天下大乱将至，祺凰运灵直驱南境，与句芒在南次二山之首柜山相见。

南境多百姓，祺凰便先绕道将毕方托付在青丘山，随后带着北离化作寻常旅人模样进入柜山。

南境群山三系，终年气候宜人，第一系气候最为温和，多河多平原，乃是百姓最多的地方，帝俊也将都城扎在堂庭山处；次二山中多奇禽异兽，金玉矿石，尤其多凶兽，帝俊天然的驯兽场；南次三山林大山深，天然与南境其他两山系分割，蚩尤便带着八十一族藏匿其间，韬光养晦。

至于即将到来的大战，细数起来，得从更古的时候说起。

彼时世间万物生机勃勃，草木日月灵气极盛，女娲与伏羲便照着众神的模样创造了人。

但这些人中有不少出类拔萃者，可以运用灵气变化心中所念之物，不像是他人只有短短几十载寿命，有机缘者几百年还可以存于世间，若是潜心钻研甚至可以可以御灵气飞翔，乃至上天遁地。

于是便分出了有灵之人与无灵凡人。有灵之人极少，四海六合之内共计七十二人。

起初八神甚是欣慰，因为自然规律，人也该与其他兽类草木一般，夭寿随命，但是这七十二人天赋智慧，带领着人开化与成长。很快人不仅仅是漫山遍野杂物为食的一种动物，甚至成了这世间的主导。

然而这七十二人不再满足于成为无私奉献的创始者，他们想要更多。于是“羊毛出在羊身上”，有灵之人自诩为神，而没有过上几天好日子的凡人成了这些的“神”的子民，臣仆甚至奴隶。

等级，权势，争夺，伤害，欺骗，种种恶念于行径在尚且懵懂简单的人之中产生，他们得福于七十二神，获得文明与智慧；可在这天赐的福分里融着他们尚未发觉的，需要以有生之年顽强抵抗的欲望和杂念。

凡人承载着那无与伦比的神性与欲望，在希望与否定里辗转而生，一面大杀四方在万物里称灵长，一面在七十二神的压制下做奴仆。

上古八神看见这原本潜心创造的人在七十二有灵之人带领下以快的不正常的方式发展起来，沾染了原本不曾料想到的恶欲，惋惜心痛，痛惜之余，不愿凡人再以这种不正常的方式发展下去，便在后稷归隐后花了大力气将世间分为两重境界。

无灵凡人难脱动物本性，生活饮食倚赖自然，还在留在原来天地山川之中，就是人间；有灵者便直接称神，于云上另辟一界，成为神界，在上古八神监督下各自生活。

天帝也就是在那时候所成。

七十二神本质也不过是人，嫁娶生育，有老有小，一样也少不了，拖家带口一大群叽叽喳喳就上了神界，呼来唤去的好日子到了头，呆在神界一天到晚也没个安稳，自视高人一等，明着骂街，暗着掐架，一点灵力与法术尽都耍了歪门邪道。八神懒得管，由着这群神仙自己闹腾，只是搬的远些，眼不见为净。

可惜眼不见没用，耳朵还能听见，心里还能感知。也不知哪家又和哪家闹起来，一簇业火藏在人家神殿里想要报复，可惜业火太烈，那时众神灵力还低，无法控制，由着一道业火烧透了半个神界，一路从西头烧到东头。

神界的业火透过天云烧了半夜，凡人便见到已经黑透的天自西向东亮了起来，红光映照，以为是神灵所赐，烧香祭祀的迷信了大几天。

谁能猜着神仙也干放火报复这么提不上台面的事情呢？

后稷就是这时候上了一回天界，送来一个凡人青年，亲自取了体内一根肋骨与神力替这青年升了神格，没有名字，直接称为天帝，主管七十二神并其家眷后人乃至整个神界，甚至八神也必须听其号令，只留下一句“神界盛则天帝盛，神界崩则天帝灭”便飘然离去。天帝也不付后稷所托，倾力而为。