听她这么一说，其他人感觉的确如此。

五条悟对这个观点似乎有些感兴趣起来，他挑眉道：“说起区别, 咒灵就算再狡猾，也只不过围绕本能展开活动，没有真正的思考能力。”

至于神明嘛, 明显是和人类一样属于高级智慧生命，即能够从过去经历和参照他人总结出经验, 克制自身本能不断学习, 思考自身存在意义这种哲学问题。

藻月心里乐了：嘿嘿，白毛你还不知道咒灵里已经进化出觉醒自我意识能进行高级别思考的个体吧！

于是她对此反驳道：“不对哦, 我觉得真正造成差异的关键在于神器，神明必须获得神器才能发挥出自身神力, 这个大概是天地加诸于神明的规则，才是真正将神明紧系于人类的原因。”

“其实就算是人类也并非生来就懂得善恶, 从现代心理学家皮亚杰提出的认知发展四阶段来看, 儿童是以自我中心思考。”

总的来说在两到七岁这个阶段的儿童眼中, 思考角度一切都是以我为中心，不能理解别人眼中的世界和自己是不一样的。

不过在探索互动的过程中，人类会通过同化和顺应这一认知进化机制，将从周围环境中获取到新信息纳入原本认知里，然后对自身行为做出调整，最后个体与环境形成平衡。

因此大人的教育和所在环境的影响，在其中的作用就格外重要。

“可是问题来了，当对象是神明时，弱小的人类该如何教导强大的神明，让神明接受人所定义的道理呢。”藻月忽然提出一个问道。

说到这里，她看向对面的五条悟一眼。