言及此处，载着我俩的两头驮兽将将好路过赤王陵前。

那座顶天立地的沙漏型建筑投下一片难能阴凉的影翳，饶是我高仰起脖颈，也只能窥得它巍峨雄伟的一角，怎的都望不穿顶上风云叱吒的美景。

我不由叹息：“每每路过这座赤王陵，我都不禁感叹人类的渺小和生命的脆弱。你我不过是站在神明脚下的虫子，要懂得心怀敬畏，更要懂得退居于规则的境界线之后。”

“收起你那自以为是的说教吧。”阿扎尔冷哼一声，“身居高位多年，我比你更要懂得何为敬仰神明。大慈树王的智慧和神□□佑了须弥千百年，而你所信仰的小吉祥草王又能做到什么？”

“不。”我摇摇头，轻声说，“我敬畏神明，却不信仰神明。我尊敬并认可小吉祥草王，但我不会成为她的信徒。害了你的正是你那对已逝神明的偏执信仰，信仰会使人盲目。”

阿扎尔并未因我的话语敛起脸上不屑的神情，我也并不打算说服他。

驮兽的步伐虽慢，迈得却宽。不一会儿，便将我们从赤王陵送进了沙漠腹地深处去。

为了使自己在驮兽的颠簸中尽可能保持清醒，我开口道：“前阵子我在读加缪先生的作品，《局外人》和《鼠疫》。他在这两本著作里花了许多笔墨探讨死刑的意义，在他看来，死刑是一种可憎的示范，而不具备预防犯罪的效应。”

阿扎尔不愧是靠着真才实学登上大贤者之位的权威学者，尽管落魄如斯，他仍旧竭力端出副老学究的姿态道：“加缪对于自由人道主义有着近乎天真的执着，从他对待死刑的态度便可见一斑。”

“所以我一直对加缪先生的存在主义持辩证观点，包括他和萨特先生提倡的所谓的‘自由’。”

阿扎尔像是终于明白了我提起加缪的真实意图，浑身一凛，陷入沉默。