但在蒙德城内如此受欢迎的歌谣，在璃月却没有那么流行，甚至隐隐还有排斥的现象。

要是有不知内情的吟游诗人，在璃月广场上随意地唱起这首诗歌，围在他身边的听众绝对会摇头叹气地走开。

徒留吟游诗人看着眼前空空的场地发呆。

连见多识广的那位往生堂客卿，一旦听到了这首诗歌的第一个字、听到第一个旋律，他就会立刻站起来，放下手中还没有尝的热茶，匆匆地离开。

离开时的神色要是面无表情，那还能算得上他心情不错了；正常的时候，只会见到那位和煦包容的客卿冷着脸离开。

甚至有好事者观察过，通常客卿冷着脸离开的时候，去往的方向不是往生堂，而是出城的道路——看上去，还是通往蒙德的方向。

真是稀奇。

这么一首歌谣，竟然有能让往生堂客卿都不想听、还想去蒙德洗洗耳朵的魅力！

须弥的学者前来探究文化的起源和差异的时候，也记录过这件奇闻轶事。

由于同一首歌谣在两个相邻的国度，受到的区别对待着实太过于明显，学者还专门把这首歌谣作为典型案例插入教科书，值得教令院的所有学子认真观摩、学习，以及合理的分析和解读。

有关这首歌谣的背后涉及的历史人物、事件、背景，都成了教令院十分热门的论文方向。

比如说，有人得出，这首歌谣的历史背景，是劳伦斯时代，也是西风骑士团建立的时候，风神也推动了骑士团的建立。

西风骑士团某些奇怪的规则，同样是风神参与的，也不知道为什么，他一定要规定骑士团要在风花节上唱关于自己的情诗。

也有人依据那时候风岩二神的往来，猜测那张「背风的契约」被岩神发现的背后真相是什么——总不能真的是因为抢美人打起来了吧。

不过这些论文里面，最热门的话题，还是那位传说中的金发美人。

金发美人只存在于坊间流传的故事里，有没有这个人存在还是个问题。