赵戎轻笑一声，微笑捏起毛笔，一手托着腕袖，开始下笔。

只见他在卷上首行写出破题语：君子有所为，有所不为。

为何写它？

试问道家圣人损之又损，损到几乎什么都没有，他求的是什么？

求的是‘一’！是什么欲望都剔除后，仅剩的唯一的‘一’。

所以圣人的‘我若遗’，其实是‘我若一’。

这道奇诡试策题的出题人欣赏的就是道家圣人这种求‘一’的修身之法，而不是欣赏道家的‘一’。

道家圣人求的这个‘一’是什么？

是寂寞无为。

那么儒家圣人的‘一’呢？

自然是全天下都知道的正心有为！

赵戎若是没有看破这一点，而是写‘大佬说的对呀对呀’，然后傻乎乎的往全盘赞同道家圣人与他的‘一’这个方向答题，那就是茅坑里点灯。

所以赵戎准备用‘君子有所为有所不为’破题，赞成道家圣人‘若遗’的修身法，但却旗帜鲜明的站儒家的‘一’。

它大致意思是：

在下确实在个人生活这些方面损之又损，无为不争，像个愚人，但是在‘天地立心生民立命’这等天下大事上，不可不为，倾力有为！

因而君子有所为，有所不为。